D. Può dirmi con esattezza che differenza c'è tra due uomini in punto di morte, dei quali uno ha imparato l'arte del ricordo di sé, mentre l'altro non ne ha mai sentito parlare?
Ouspensky: No. Per descrivere una cosa simile ci vorrebbe la fantasia di uno scrittore. Le possibilità sono tante poiché le circostanze e gli uomini sono così diversi tra loro. La domanda non può essere posta in questo modo.
D. Il ricordo di sé equivale a sviluppare la capacità di ricordare a piacimento?
Ouspensky: Non si tratta di ricordare ma di essere consapevoli di se stessi. Si fa uso del termine 'ricordo' soltanto perché non ce ne, sono altri a disposizione. Ma in tutte le lingue si ritrovano queste espressioni comuni, quali ti sei dimenticato di te stesso, non ti sei ricordato di te, mi sono ricordato di me stesso, egli si ricordò di se stesso. Le sto rispondendo da un punto di vista strettamente ordinario ma credo che quanto si è detto sia in relazione ad alcune delle sue domande sul ricordo di sé. Per quanto riguarda il significato del ricordo di sé per un uomo in punto di morte, credo che farò meglio a narrarvi una storia. È una vecchia storia, raccontata nei gruppi di Mosca nel 1916, sull'origine del sistema e del lavoro, e sul significato del ricordo di sé.
In un paese sconosciuto, in un'epoca sconosciuta, accadde che un furbacchione passasse davanti a un caffè e incontrasse un diavolo. Il diavolo era in pessime condizioni, affamato e assetato, e il furbacchione portò il diavolo nel locale, ordinò che gli fosse portato un caffè e gli chiese perché fosse ridotto così male. Il diavolo rispose che non si facevano affari. In passato egli era solito comprare anime per cucinarle sul carbone, perché le persone che morivano avevano anime molto grasse che egli poteva portare all'inferno e i diavoli erano tutti contenti, ma ora tutti i fuochi dell'inferno erano spenti, perché quando le persone morivano non c'erano anime. Allora il furbacchione suggerì che forse avrebbero potuto fare qualche affare assieme. "Insegnami come fare le anime, e io ti farò un segnale per indicarti quali persone hanno un'anima fatta da me", egli disse, e ordinò dell'altro caffè. Il diavolo spiegò che egli avrebbe dovuto insegnare alle persone di ricordare se stesse, di non identificarsi, e così via, e allora, dopo qualche tempo, esse avrebbero sviluppato un'anima. Il furbacchione si mise al lavoro, organizzò dei gruppi e insegnò alla gente a ricordare se stessa. Alcuni di questi individui cominciarono a lavorare seriamente, cercarono di non identificarsi, e così via. Infine morivano e per molti anni, quando arrivavano alle porte del paradiso, c'era S. Pietro con le sue chiavi da un lato e il diavolo dall'altro, e quando S. Pietro stava per aprire le porte, il diavolo diceva: "Posso farti una domanda? Hai ricordato te stesso?" . E se rispondevano: "Sì, certamente", il diavolo diceva: "Scusa temi, quest'anima è mia". Ciò andò avanti per parecchio tempo, finché riuscirono in qualche modo a comunicare alla terra quello che stava succedendo alle porte del paradiso, e alcune persone andarono dal furbacchione e dissero: "Perché ci insegni a ricordare noi stessi se, quando diciamo che abbiamo ricordato noi stessi, ci prende il diavolo?". Ma il furbacchione disse: "Vi ho forse insegnato a dire che avete ricordato voi stessi? Io vi ho insegnato a non parlare". Allora esse obiettarono: "Ma quelli sono San Pietro e il diavolo", e il furbacchione disse: "Ma avete forse visto San Pietro e il diavolo nei gruppi? Benissimo, non parlate. Alcuni non parlano e riescono a entrare in paradiso. Io non solo ho fatto un patto con il diavolo, ma ho anche preparato un piano per ingannarlo, ma se si parla...".
Fonte: P. D. Ouspensky - Un Nuovo Documento. Incontri 1928-1945 (Astrolabio)
