Il corso antropologico e archeologico della storia e dell'evoluzione umana è generalmente ben accettato nella comunità scientifica, anche se alcuni scienziati ammettono che ci sono lacune e anomalie nella versione convenzionale su come e dove la specie umana ha avuto origine e poi si è diffusa in tutto il mondo:
"Sappiamo relativamente poco delle culture intercorse tra l'uomo di Cro-Magnon e gli albori delle ben documentate civiltà del Medio ed Estremo Oriente, apparse circa 10.000 anni fa. Questo incredibile salto quantico nella nostra antropologia, che copre diverse migliaia di anni, è un capitolo misteriosamente mancante nella storia umana. Poiché l'uomo di Cro-Magnon era anatomicamente quasi identico all'uomo moderno, potremmo aspettarci che questi millenni oscuri siano stati epoche di enorme transizione, con passi da gigante nel progresso tecnico e mentale che hanno inaugurato una maggiore comprensione del mondo. Sfortunatamente, tutto ciò che ci è disponibile sono leggende su questi veri e propri "anelli mancanti" nella rete in evoluzione della civiltà. Un'eccezione è la serie di recenti scoperte che datano l'esistenza di tribù di cacciatori nordamericani al 19.000 a.C. Questi gruppi potrebbero comprendere i tasselli di un puzzle più ampio incentrato sul mitico continente perduto di Atlantide, che alcuni geologi concordano sia sprofondato sul fondo dell'Oceano Atlantico circa 10.000 anni fa. Molti stimati storici e antropologi teorizzano che questo enorme continente-isola abbia ospitato una cultura altamente avanzata che si è propagata alle successive grandi civiltà su entrambe le sponde dell'Atlantico. Le sorprendenti somiglianze tra gran parte della scienza, dell'arte e della religione della cultura dei nativi americani e mediorientali sono spiegate da tale teoria, corroborata com'è da impressionanti analisi archeologiche". (Stuart Litvak and A. Wayne Senzee Toward a New Brain: Evolution and the Human Mind (Englewood Cliffs, New Jersey: Prentice-Hall, 1986), pp. 31-32.)
L'idea che un vasto continente preistorico possa essere esistito nell'Atlantico e sia stato distrutto da un qualche tipo di evento catastrofico ha suscitato un fascino costante. Lo scienziato tedesco Otto Muck, che ha studiato a fondo il fenomeno di Atlantide, commenta:
"Migliaia di libri potrebbero essere stati scritti nel tentativo di risolvere il mistero che circonda Atlantide, ma il problema rimane irrisolto ed eternamente attuale. Non c'è quasi nessun altro tema non religioso nella letteratura mondiale che abbia attirato così tanto interesse per così tanto tempo e lasciato un effetto letterario così duraturo".
La più antica menzione scritta conosciuta di Atlantide si trova in due dialoghi di Platone, Timeo e Crizia, risalenti al V secolo a.C. Platone introduce Atlantide in una conversazione tra Solone e un sacerdote egizio, e la descrive come una grande isola situata a ovest di Gibilterra nell'Atlantico, che era sprofondata 9.000 anni prima. Nel racconto di Platone, Atlantide rappresenta lo stato ideale. Secondo il Crizia, gli abitanti di Atlantide erano prosperi, potenti, spiritualmente raffinati e forse tecnologicamente avanzati:
"Per molte generazioni, finché l'elemento divino sopravvisse nella loro natura, osservarono le leggi e amarono il divino a cui erano affini. Mantennero una certa grandezza d'animo e trattarono i capricci della fortuna con saggezza e tolleranza, poiché ritenevano che le qualità del carattere fossero di gran lunga più importanti della loro prosperità presente. Così sopportarono con leggerezza il peso della loro ricchezza e dei loro beni, e non lasciarono che il loro elevato tenore di vita li inebriasse o facesse perdere loro l'autocontrollo, ma videro con sobrietà e chiarezza che tutte queste cose prosperano solo su un terreno di buona volontà comune e carattere individuale, e se perseguite con troppo entusiasmo e sopravvalutate distruggono se stesse e con esse la moralità. Finché questi principi e la loro natura divina rimasero intatti, la prosperità che abbiamo descritto continuò a crescere. Ma quando l'elemento divino in loro si indebolì a causa della frequente mescolanza con la stirpe mortale, e i loro tratti umani divennero predominanti, cessarono di essere in grado di sopportare la loro prosperità con moderazione. A un occhio attento la profondità della loro degenerazione era abbastanza evidente, ma a coloro il cui giudizio sulla vera felicità è imperfetto, sembravano, nella loro ricerca di ambizione e potere sfrenati, all'apice della fama e della fortuna".
Alcune prove archeologiche suggeriscono che la storia di Platone su Atlantide potrebbe essere stata storicamente accurata:
"L'ondata di coloni inspiegabilmente sofisticati che apparve nel Vicino Oriente nella seconda metà dell'VIII millennio a.C. potrebbe in realtà essere stata costituita da profughi provenienti dalle culture occidentali che, secondo Platone, erano in rovina. Platone data il diluvio al 10.000 a.C.; la prova più convincente di questa data è semplicemente il numero e la natura dei nuovi insediamenti fondati che apparvero in Oriente intorno al 7.500-7.300 a.C. Dalla Siria alla Palestina, all'Anatolia orientale e ai monti Zagros, emersero comunità straordinariamente avanzate, apparentemente dal nulla. Un inventario dei loro resti collettivi mostra che praticamente tutti gli elementi su cui si sarebbero basate le civiltà delle epoche successive – complessi ibridi, tecniche architettoniche avanzate, ceramica funzionale, persino gli albori della lavorazione dei metalli – furono introdotti quasi simultaneamente da questa ondata di nuovi coloni". (William Patrick Patterson Spiritual Survival in a Radically Changing World-Time (Fairfax, California: Arete Communications, 2009), pp. 328-329.)
Tuttavia, tra molti archeologi e studiosi ortodossi la veridicità del racconto di Platone su Atlantide è, nella migliore delle ipotesi, incerta.
"L'argomento più comune contro la validità dell'esistenza di Atlantide così come presentata nel Timeo e nel Crizia è che Platone intendesse che fossero semplicemente delle ricapitolazioni fittizie del suo stato ideale".
"Resta ancora aperta la questione se il racconto platonico di Atlantide sia basato sulla verità o sulla finzione. Non ci sono prove che il paese che diede il nome all'Atlantico fosse un'isola sprofondata sotto il mare, o un continente che in seguito cambiò nome. A un estremo della scala c'è la fede ispirata dall'intuizione, all'altro uno scetticismo inflessibile che porta al rifiuto totale. Quali sono i fatti accertati? La convinzione che Atlantide sia realmente esistita si fonda su un testo autentico, documentato e verificato, che non contiene nulla che sia contrario alle leggi della logica o che non sia suscettibile di prova scientifica. A ciò si contrappone il sospetto che Platone abbia inventato Atlantide come cornice per le sue teorie, sperando di rendere le sue idee politiche autoritarie più accettabili e convincenti esponendole attraverso questa affascinante storia. La tesi è che gran parte di essa sia francamente incredibile e che solo con difficoltà si possa farla coincidere con certe concezioni scientifiche. Atlantide è finzione o verità?" (Otto Muck The Secret of Atlantis - Toronto: Collins Publishers, 1978, pp. 15-16.)
Migliaia di anni di controversie non sono riusciti a risolvere questo problema. Alla fine, tutto si riduce a una domanda: il saggio di Platone sull'argomento è autentico o no? In epoca moderna, l'interesse per Atlantide si riaccese nell'Ottocento con una serie di libri, monografie e articoli di giornale. L'autrice più nota fu H. P. Blavatsky, fondatrice della Società Teosofica, che parlò di Atlantide nei suoi libri "Iside Svelata" e "La Dottrina Segreta". Sosteneva che l'Atlantide originale fosse un immenso continente che si estendeva dal Sud America all'Africa sud-occidentale e da Terranova al nord della Spagna. Tuttavia, una serie di cataclismi ridusse il continente originale a due grandi isole principali (che Blavatsky chiamò "Ruta" a sud, nella zona dei tropici, e "Daitya" a nord, vicino alle Azzorre). C'erano anche una serie di isole e catene di isole molto più piccole. Blavatsky racconta che:
"Ruta venne progressivamente distrutta dallo spostamento geomagnetico iniziato circa 850.000 anni fa, mentre Daitya sembra essere sopravvissuta fino a circa 270.000 anni fa, quando venne anch'essa distrutta da una serie di cataclismi non specificati che lasciarono solo la catena di isole disseccate delle Azzorre a testimonianza della sua precedente esistenza".
Rudolph Steiner, un influente teosofo austriaco, sosteneva che gli abitanti di Atlantide erano diventati sempre più corrotti e materialisti, tanto da ricorrere alla magia nera e a forze distruttive che alla fine avrebbero causato i cataclismi che distrussero la loro isola e la maggior parte dei suoi abitanti. I teosofi credevano anche che esistesse un "continente perduto" chiamato "Lemuria", situato nel Pacifico meridionale, che si estendeva dall'Africa orientale all'Australia. Come Atlantide, fu distrutto da una serie di cataclismi devastanti. Secondo Blavatsky, la razza umana ebbe origine come un essere completamente eterico, che divenne progressivamente più denso e solido a ogni stadio dell'evoluzione. I Lemuriani erano la "terza razza radice", gli Atlantidei la "quarta razza radice" e gli esseri umani moderni la "quinta razza radice". Nel XX secolo la storia di Atlantide ha continuato ad affascinare il grande pubblico, così come giornalisti, numerosi studiosi e persino sensitivi. Una delle figure più insolite fu Edgar Cayce, un rinomato sensitivo americano a volte noto come il "profeta dormiente". Era in grado di entrare in stati di trance, durante i quali forniva informazioni sulle vite passate di alcuni individui, compresi quelli che si supponeva avessero vissuto ad Atlantide:
"Secondo Cayce, Atlantide occupava un'area nell'Oceano Atlantico, dal Mar dei Sargassi alle Azzorre, e vantava una fiorente civiltà risalente al 200.000 a.C. La civiltà degli Atlantidei era altamente sviluppata e possedevano una sorta di "pietra di cristallo" per catturare i raggi del sole; possedevano anche energia a vapore, gas ed elettricità. Sfortunatamente, la loro prosperità alla fine li rese avidi e corrotti, quindi erano pronti per la distruzione che alla fine li colpì. Ciò accadde in periodi diversi, uno intorno al 15.600 a.C. e l'ultimo intorno al 10.000 a.C. A quel punto, gli Atlantidei si erano dispersi in Europa e Sud America. I loro archivi, disse Cayce, si troveranno in tre parti del mondo, tra cui Giza. Previde anche che documenti in grado di provare l'esistenza di Atlantide sarebbero stati trovati in una camera sotto la Sfinge".
All'inizio del XX secolo, G. I. Gurdjieff, che portò in Occidente il fondamentale insegnamento spirituale della Quarta Via, descrisse la distruzione di Atlantide come un evento cruciale nella storia umana. I riferimenti ad Atlantide abbondano nei suoi scritti e disse ai suoi studenti che le famose pitture rupestri nelle grotte di Lascaux, in Francia, "erano opera di una fratellanza esistita dopo la perdita di Atlantide". John G. Bennett, uno studente di Gurdjieff, riferì che, sebbene alcuni abbiano interpretato i suoi riferimenti ad Atlantide come simboli della "coscienza" sommersa nella parte inconscia della mente, "non c'è dubbio che Gurdjieff intendesse anche che la storia di Atlantide fosse presa alla lettera". Nella sua opera "I Racconti di Belzebù a suo nipote", Gurdjieff attribuì la scomparsa di Atlantide a una calamità che chiamò la "seconda perturbazione transapalniana".
"Durante la seconda grave catastrofe che colpì quel pianeta, il continente Atlantide, che era stato il continente più grande e il principale luogo di esistenza degli esseri tricerebrali di quel pianeta durante il periodo della mia prima discesa, fu inghiottito all'interno del pianeta con tutti gli esseri tricerebrali esistenti su di esso, insieme ad altre grandi e piccole terreferme, e quasi tutto ciò che avevano raggiunto e acquisito durante molti dei loro secoli precedenti andò perduto. Al loro posto, dall'interno del pianeta, emersero altre terreferme che formarono altri continenti e isole, la maggior parte dei quali esiste ancora".
Secondo Gurdjieff, i veggenti di Atlantide avevano profetizzato l'imminente distruzione delle loro terre e molti abitanti migrarono in Africa e si stabilirono alle sorgenti del Nilo. In seguito alla catastrofe che distrusse Atlantide, i sopravvissuti fuggirono nell'Africa centrale prima di migrare verso nord e verso oriente, raggiungendo infine la bassa valle del Nilo "per continuare in isolamento il raggiungimento dei compiti stabiliti dalla loro società di iniziati". I sopravvissuti di Atlantide che si stabilirono in Egitto furono in grado di preservare l'essenza degli insegnamenti di saggezza della loro precedente patria:
"Continuò a essere attiva nella presenza di esseri di diverse generazioni successive dopo la perdita di Atlantide, la 'convinzione istintiva' riguardante il senso di ciò che lì viene chiamato 'Essere Individuale Completo'".
Molte tradizioni culturali mondiali parlano di Atlantide nei loro miti e leggende. Tra queste, la mitologia egizia e fenicia, le leggende dei nomadi mongoli, i miti greci e i racconti tradizionali dei popoli indigeni del Nord e del Sud America:
"Gli indiani Hopi hanno una leggenda sulla distruzione finale di Atlantide che è stata tramandata di generazione in generazione nel corso degli anni. Secondo questa leggenda, il mondo (di Atlantide) era caratterizzato da una popolazione in forte crescita, grandi città e mestieri avanzati. Gli abitanti costruirono uno "scudo di cuoio" che poteva volare nell'aria con le persone a bordo; questo veniva usato in guerra. Alla fine, la gente divenne così corrotta che il loro mondo fu distrutto da un grande diluvio. Onde più alte delle montagne si abbatterono sulla terraferma e i continenti si spaccarono e sprofondarono sotto i mari. Alcuni sopravvissuti viaggiarono in barca da un'isola all'altra fino a raggiungere un grande continente. Questo fu l'inizio del popolo Hopi. Altre prove suggeriscono che gli Hopi, così come gli Irochesi, i Costruttori di Tumuli e molte altre tribù nordamericane, fossero tutti discendenti degli Atlantidei. La maggior parte delle tribù ha leggende simili per spiegare il grande diluvio sulla Terra e l'inizio della propria razza. Tutte si riferiscono a una terra di una bellezza indescrivibile, con macchine meravigliose, dove la gente divenne così malvagia da dover essere distrutta". (Marilyn Seal Pierce, Lost Continents - Los Angeles: Sherbourne Press, 1969, pp. 137-138.)
Forse l'argomento più convincente a favore dell'esistenza di Atlantide proviene dalle stesse prove archeologiche e antropologiche. Ci sono sorprendenti somiglianze con molti aspetti delle culture antiche sia sulla sponda orientale che su quella occidentale dell'Atlantico:
• Miti di Creazione simili
• Leggende ricorrenti di un 'Grande Diluvio'
• Allineamenti astronomici sofisticati comparabili presenti in antichi siti di osservazione
• Conoscenza della precessione degli equinozi di 25.900 anni
• Unità di misura equivalenti: piedi, braccia, cubiti, stadi
• Le piramidi a gradoni sono presenti sia in America Centrale che in Medio Oriente
• In Iberia e nello Yucatan si conoscono gli stessi giochi balistici
• Pratiche simili di imbalsamazione dei morti
• Corrispondenze linguistiche e fonetiche, ad esempio le lingue del popolo basco e alcune culture centroamericane presentano molte somiglianze
• Somiglianza dell'aspetto fisico, incluso il colore della pelle, i tratti del viso, la consistenza e il colore dei capelli, la muscolatura e l'altezza
Esistono solide prove antropologiche e archeologiche che un nuovo e più evoluto essere umano, il Cro-Magnon, visse nella parte occidentale del continente europeo tra il 30.000 e il 10.000 a.C. La credenza tradizionale è che si siano diffusi da est a ovest in tutta Europa, soppiantando gradualmente i Neanderthal nel corso di migliaia di anni. Tuttavia, ricercatori come il Dr. Otto Muck sostengono che la migrazione dei Cro-Magnon sia avvenuta da ovest a est e che la loro dimora originaria fosse Atlantide:
Le probabili rotte della migrazione dei Cro-Magnon verso l'Europa. Ci sono indicazioni che l'Europa occidentale potrebbe essere stata popolata da ondate successive di Cro-Magnon provenienti da Atlantide, possibilmente sotto forma di "piccole spedizioni di caccia organizzate". La colonizzazione dell'Europa occidentale probabilmente iniziò prima dell'effettiva sommersione di Atlantide, durante il periodo di transizione tra le ere glaciali.
L'uomo di Cro-Magnon dev'essere arrivato da ovest, deve aver attraversato l'Atlantico e approdato alle foci dei fiumi dell'Europa occidentale, per poi penetrare nell'entroterra lungo i fiumi. Queste ipotetiche rotte migratorie sono segnate dai siti di sepoltura dei Cro-Magnon, che differiscono radicalmente da quelli dei Neanderthal. I manufatti hanno un valore artistico maggiore, le armi sono più efficaci. È probabile che i Cro-Magnon, con le loro armi superiori, abbiano respinto i Neanderthal verso le zone alpine... Gli scavi confermano la teoria secondo cui la razza di Cro-Magnon non proveniva da est, ma da ovest. Le aree ricche di reperti di Cro-Magnon sono proprio le regioni che Platone afferma essere state soggette al dominio di Atlantide. I ricercatori hanno anche notato una sorprendente somiglianza fisica tra i Cro-Magnon e le tribù indigene nordamericane, come la tipologia scheletrica e il colore della pelle. Inoltre, le meravigliose pitture rupestri attribuite ai Cro-Magnon li raffigurano come persone dalla pelle rossa:
"Le pitture rupestri a est dell'Atlantico mostrano caratteristiche essenziali simili a quelle delle razze indiane nordamericane a ovest: un legame attraverso l'oceano che non può essere ignorato".
Il Grande Diluvio e altri cataclismi
Secondo Gurdjieff, la Terra ha vissuto una serie di calamità nel corso della sua storia. La prima catastrofe si verificò quando la Terra era ancora agli albori. Una cometa, che lui chiamò 'Kondoor', entrò in collisione violentemente con la Terra, staccando due frammenti di notevoli dimensioni che volarono nello spazio. Entrambi i corpi alla fine persero slancio e iniziarono a tracciare orbite ellittiche regolari attorno alla Terra. Il frammento più grande divenne noto come Luna, mentre l'esistenza del corpo più piccolo, che Gurdjieff chiamò 'Anulios', è del tutto insospettata:
"Gli esseri tricerebrali contemporanei non conoscono questo antico frammento del loro pianeta, principalmente perché le sue dimensioni relativamente ridotte e la lontananza del luogo del suo movimento lo rendono del tutto invisibile alla loro vista".
La seconda grande catastrofe fu una conseguenza della disarmonia cosmica creata dalla prima catastrofe:
"Quando, durante il primo disastro, due frammenti considerevoli si separarono da questo pianeta, per certe ragioni, il cosiddetto "centro di gravità" dell'intera presenza del pianeta non ebbe il tempo di spostarsi immediatamente in una nuova fase corrispondente, con il risultato che fino alla seconda catastrofe, questo pianeta era esistito con il suo "centro di gravità" in una posizione errata, per cui il suo moto durante quel periodo non fu "proporzionatamente armonioso" e spesso si verificarono, sia al suo interno che su di esso, vari terremoti e spostamenti considerevoli. Ma fu di recente, quando il centro di gravità del pianeta si spostò definitivamente verso il suo vero centro, che si verificò la suddetta seconda catastrofe".
La "seconda perturbazione transapalniana" fu accompagnata da imponenti scosse di terremoto che distrussero il continente di Atlantide e crearono nuove masse continentali in altre parti del pianeta. In "I Racconti di Belzebù a suo nipote", Gurdjieff descrive queste importanti riconfigurazioni delle masse continentali:
"In conseguenza di detta perturbazione, questo piccolo continente, che esiste fino ad ora sotto il nome di 'Africa', divenne molto più grande, perché vi si aggiunsero altre terre emerse dagli spazi acquatici del pianeta. E a causa di varie perturbazioni durante la seconda catastrofe terrestre, diverse parti del continente asiatico penetrarono all'interno del pianeta, e altre terre emerse al loro posto e si unirono a questo continente che di conseguenza subì notevoli cambiamenti e assunse dimensioni quasi pari a quelle che il continente Atlantide era stato per il pianeta Terra prima della catastrofe".
Gurdjieff menziona anche una serie di altre piccole catastrofi che hanno colpito il pianeta. Tra queste ci sono potenti terremoti che egli attribuì all'effetto delle eccessive altezze delle catene montuose di recente formazione sull'atmosfera terrestre:
"Sebbene scosse planetarie o terremoti si verifichino frequentemente sul pianeta anche a causa di altre disarmonie interplanetarie, sorte in conseguenza delle due grandi perturbazioni transapalniane, tuttavia la maggior parte delle scosse planetarie, e specialmente durante gli ultimi secoli, si sono verificate esclusivamente a causa di quelle eccessive altezze... Se la crescita anomala delle montagne tibetane continua così in futuro, una grande catastrofe su scala cosmica generale sarà prima o poi inevitabile".
Gurdjieff descrive una terza grande catastrofe in cui molte regioni fertili della Terra furono ricoperte di sabbia, creando il deserto del Gobi e, in seguito, il deserto del Sahara. Questo periodo è stato definito la "Grande trasmigrazione delle razze", poiché gli abitanti di molte terre furono costretti a trasferirsi altrove:
"La terza disgrazia fu di carattere interamente locale e si verificò perché nella sua atmosfera si erano verificati senza precedenti i cosiddetti "spostamenti accelerati di parti dell'atmosfera", o grandi venti... Questi grandi venti senza precedenti iniziarono quindi, con la forza delle loro correnti, a logorare le "parti di terraferma" elevate e a riempire le corrispondenti "depressioni". Tali depressioni erano anche i due paesi centrali del continente Ashhark [Asia], su cui si concentrava principalmente il processo di esistenza. Nello stesso periodo, la sabbia riempì anche alcune parti del paese di Pearlania [India], così come quel paese al centro del continente di Grabontzi [Africa], dove si formò, dopo la perdita di Atlantide, quello che chiamavano il principale "Centro di Cultura" per tutti gli esseri tricerebrali che vi risiedevano, un paese che a quel tempo era la parte più fiorente della superficie di questo pianeta, e che ora è il deserto chiamato "Sahara". Durante i venti anomali di quel periodo, oltre ai paesi menzionati, anche diversi altri piccoli spazi terrestri sulla superficie di quello sfortunato pianeta furono ricoperti di sabbia".
Resoconti di un cataclisma, sotto forma di diluvio universale avvenuto in tempi antichi, sono presenti in tutto il pianeta, come parte di miti e leggende di oltre cinquecento culture ampiamente diffuse.
"Ci sono prove sempre più numerose che qualcosa di straordinariamente grave abbia colpito il pianeta, spazzando via la maggior parte dei mammiferi del mondo, sollevando catene montuose, causando diffuse esplosioni vulcaniche, scavando valli e fiordi e lasciando enormi depositi di pietra e ghiaia sparsi sulle terre emerse del globo".
Queste storie di catastrofi e di un "Grande Diluvio" sono narrate nell'Antico Testamento (Noè), nei poemi epici sumerici, nella mitologia egizia, nei miti greci e nei racconti tradizionali degli aborigeni australiani. Si ritrovano in culture diverse come Giappone, Cina, Thailandia, Laos e India in Oriente; Egitto e Congo in Africa; Grecia, Germania e Scandinavia in Europa; e nelle tribù indigene del Nord, Centro e Sud America. Molti etnologi ritengono che questi miti possano essere registrazioni accurate e resoconti di testimoni oculari di eventi reali. Molti miti e leggende presentano una grande somiglianza con il "Diluvio Universale" descritto nell'Antico Testamento. Ad esempio, l'epopea sumera di Gilgamesh descrive un intenso diluvio che inondò la Mesopotamia:
"Le cateratte del cielo si aprirono davvero. Sorgenti, piccoli ruscelli, grandi fiumi – tutto si gonfiò sotto le tremende precipitazioni. Si mescolarono con le onde di marea per produrre inondazioni travolgenti. Su vaste aree della superficie terrestre, ogni forma di vita fu distrutta".
"Venne un tempo in cui i dominatori delle tenebre mandarono una pioggia terribile. All'alba, nuvole nere come la notte apparvero nel cielo. Tutti gli spiriti maligni infuriarono e ogni luce si trasformò in oscurità. Il vento del sud ruggì, le acque raggiunsero le montagne e seppellirono tutta la gente. Per sei giorni e sei notti le piogge ruggirono come torrenti. Il settimo giorno la marea si calmò. Era come la calma dopo una battaglia. Il mare si calmò e la tempesta del disastro si placò. Osservai il cielo, e l'aria era molto immobile. Tutte le persone si erano trasformate in fango. Il suolo della Terra era un desolato deserto".
Molti popoli indigeni del Nord e del Sud America hanno leggende di violenti terremoti seguiti da inondazioni che causarono disastri di vasta portata. Gli Haida della Columbia Britannica hanno un mito del diluvio che è praticamente identico all'antico mito sumero:
"Da tutti gli angoli della terra si racconta la stessa storia. Il sole devia dal suo percorso regolare. Il cielo crolla. La terra è lacerata e dilaniata dai terremoti. E infine una grande ondata d'acqua travolge il globo".
Molte altre tribù indigene hanno leggende orali di enormi inondazioni che devastarono le loro terre:
"Tra gli Inuit dell'Alaska, esisteva la tradizione di una terribile alluvione, accompagnata da un terremoto, che si abbatté così rapidamente sulla faccia della terra che solo poche persone riuscirono a fuggire in canoa o a rifugiarsi sulle cime delle montagne più alte, pietrificate dal terrore. I Luiseno della bassa California avevano una leggenda secondo cui un'inondazione coprì le montagne e distrusse la maggior parte dell'umanità. Solo pochi si salvarono perché fuggirono sulle vette più alte che furono risparmiate quando tutto il resto del mondo fu inondato. I sopravvissuti rimasero lì fino alla fine dell'inondazione. Più a nord, simili miti sull'inondazione furono registrati tra gli Huron. E una leggenda degli Algonchini raccontava come Michabo, la Grande Lepre, ristabilì il mondo dopo il diluvio con l'aiuto di un corvo, una lontra e un topo muschiato. Gli Irochesi hanno un mito secondo cui "il mare e le acque un tempo avevano invaso la terra, così che ogni vita umana fu distrutta". I Chickasaw sostenevano che il mondo era stato distrutto dall'acqua "ma che una famiglia era stata salvata con due animali di ogni specie". I Sioux parlavano anche di un tempo in cui non esisteva la terraferma e in cui tutti gli uomini erano scomparsi dall'esistenza". (Graham Hancock Fingerprints of the Gods - New York: Three Rivers Press, 1995, pp. 192- 193.)
In molti miti e leggende si parla di drammatici cambiamenti nel cielo prima dell'inizio del diluvio, così come del verificarsi di terremoti e attività vulcanica:
"L'evento causò gravi eruzioni vulcaniche, terremoti di vasta portata, inondazioni catastrofiche e lo sconvolgimento delle catene montuose del mondo. L'asse terrestre potrebbe essersi inclinato o la sua crosta potrebbe essersi spostata violentemente. I continenti si sollevarono e sprofondarono. Seguirono estinzioni di massa di piante e animali, così come un periodo di inquietante oscurità globale".
Molti miti riguardanti diluvio e catastrofi contengono riferimenti non solo all'inizio di una grande oscurità, ma anche ad altri cambiamenti nell'aspetto dei cieli. Nella Terra del Fuoco, ad esempio, si diceva che il sole e la luna "caddero dal cielo", e in Cina che "il sole, la luna e le stelle modificarono i loro movimenti". Gli Inca credevano che "in tempi antichi le Ande si fossero divise e che il cielo avesse fatto guerra alla Terra". I Tarahumara del Messico settentrionale hanno tramandato leggende sulla distruzione del mondo basate su un cambiamento nel percorso del sole. Un mito africano del Basso Congo afferma che "molto tempo fa il sole incontrò la luna e le gettò del fango, il che la rese meno luminosa. Quando questo incontro avvenne, ci fu un grande diluvio". E antichi miti greco-romani narrano che il diluvio di Deucalione fu immediatamente preceduto da terrificanti eventi celesti. Graham Hancock, nel suo libro "Impronte degli Dei", fa risalire la storia del diluvio universale a un periodo compreso tra il 15.000 e l'8.000 a.C., che coincide più o meno con il racconto di Platone sulla distruzione di Atlantide:
"Abbiamo visto che molti dei grandi miti sui cataclismi sembrano contenere resoconti accurati di testimoni oculari delle condizioni reali vissute dall'umanità durante l'ultima era glaciale. In teoria, quindi, queste storie potrebbero essere state costruite quasi contemporaneamente alla comparsa della nostra specie Homo Sapiens Sapiens, forse addirittura 50.000 anni fa. Le prove geologiche, tuttavia, suggeriscono una provenienza più recente, e abbiamo identificato l'epoca tra il 15.000 e l'8.000 a.C. come la più probabile. Solo allora, nell'intera esperienza umana, si verificarono rapidi cambiamenti climatici su scala globale come quelli descritti in modo così eloquente dai miti".
Vi è anche una grande quantità di prove archeologiche provenienti da diverse fonti che suggeriscono che una serie di eventi catastrofici e un'alluvione mondiale di proporzioni epiche siano realmente accaduti:
• È stata rilevata l'esistenza di livelli molto elevati di cenere vulcanica nell'atmosfera a seguito di importanti eruzioni vulcaniche nell'epoca del Quinternario. La presenza di cenere ridusse notevolmente la quantità di luce solare che raggiungeva la superficie terrestre, con conseguente calo significativo della temperatura. Cieli anomali e bui, che durarono per anni, sono documentati nei primi miti europei e nelle antiche leggende giapponesi e indiane.
• Sono stati scoperti resti di diverse forme di vita (piante, alberi, animali) originarie di climi caldi, depositati nelle regioni artiche.
• I resti fossili di innumerevoli animali preistorici incompatibili (bisonti, leoni, tigri dai denti a sciabola, rinoceronti, lupi e altri mammiferi) sono stati rinvenuti in tutto il mondo in profonde cavità sotterranee a volte chiamate "grotte delle ossa".
• Un numero enorme di specie di mammiferi a sangue caldo, adattati a climi temperati, furono istantaneamente congelati e i loro corpi preservati nel permafrost, in una vasta zona di morte che si estendeva dallo Yukon, attraverso l'Alaska, fino alla Siberia settentrionale. Il grosso di questa distruzione sembra essere avvenuto durante l'XI millennio a.C.
• Sono stati scoperti in Nord America, Brasile, India e nei Balcani i resti di centinaia di esseri umani appartenenti a diversi gruppi etnici, morti per cause naturali nelle grotte (apparentemente mentre cercavano rifugio da una catastrofe).
• Il profondo effetto delle ere glaciali su tutte le creature viventi corrisponde alla migrazione forzata delle popolazioni umane da una regione all'altra.
L'emergere dell'Homo Sapiens Sapiens coincise con un lungo periodo di turbolenza geologica e climatica, un periodo caratterizzato, soprattutto, da gelate feroci e inondazioni. I molti millenni durante i quali il ghiaccio si espanse inesorabilmente devono essere stati terrificanti per i nostri antenati. Ma quegli ultimi 7.000 anni di deglaciazione, in particolare gli episodi di scioglimento molto rapido ed esteso, devono essere stati peggiori. È improbabile che questo sia stato l'unico risultato di fattori climatici graduali e la rapidità della deglaciazione suggerisce che qualche fattore straordinario stesse influenzando il clima. Le varie linee di evidenza, dalla somiglianza dei miti e delle leggende sulle catastrofi delle culture di tutto il mondo, fino alle scoperte delle moderne indagini archeologiche, suggeriscono che il verificarsi di eventi catastrofici del passato è una realtà storica, e non una finzione o un'illusione.
Antico Egitto
Gli storici greci associavano l'antico Egitto alla leggendaria Atlantide. E si dice che Platone abbia appreso della distruzione di Atlantide da fonti egiziane. Tuttavia, l'archeologia contemporanea generalmente deride qualsiasi collegamento tra l'Egitto e la "mitica Atlantide" e limita l'emergere della cultura e della civiltà egizia agli ultimi 5.000-7.000 anni. Ma i critici hanno messo in discussione questa visione:
"Ci sono così tante lacune ampie e insoddisfacenti nella documentazione storica, e l'egittologia tradizionale sembra essere così desiderosa di concentrarsi sulla mera catalogazione di minuzie a scapito di ogni sorta di possibilità più ampie".
Negli anni '40 e '50, René Schwalbe de Lubicz, studioso e occultista francese, sfidò l'interpretazione letterale degli egittologi. Visse in Egitto per dodici anni e ne studiò approfonditamente monumenti e templi, in particolare il tempio di Tebe (o Luxor). Sviluppò un approccio simbolista all'antico Egitto e pubblicò le sue scoperte nella sua imponente opera geometrica "Il Tempio dell'Uomo", tradotta in inglese con il titolo "Sacred Science". Una delle sue principali conclusioni fu che la civiltà egizia era migliaia di anni più antica del 3000 a.C., come sostenevano gli egittologi tradizionali. Nelle sue rigorose indagini e studi, fu in grado di dimostrare come gli antichi Egizi "integrassero la conoscenza occulta in espressioni simboliche visive, uditive, concettuali e architettoniche. Così facendo, intendevano specificamente bypassare l'intelligenza cerebrale". Stabilì inoltre in modo definitivo che gli antichi Egizi riconoscevano il periodo di precessione degli equinozi di 25.900 anni e basavano la loro cultura e civiltà mistico-religiosa su sofisticate osservazioni astronomiche. Nei decenni successivi, numerosi ricercatori indipendenti si sono basati sul lavoro fondamentale di Schwalbe e de Lubicz, contribuendo con le proprie intuizioni e prospettive teoriche. Tra i più noti figurano John Anthony West, Robert Temple, Robert Bauval e Adrian Gilbert e Graham Hancock. Le loro ricerche hanno supportato la conclusione di Schwalbe de Lubicz secondo cui migliaia di anni prima dell'inizio accettato della civiltà egizia, "l'Egitto era popolato dai sopravvissuti di Atlantide che si stabilirono nella valle del Nilo. I grandi templi e le piramidi d'Egitto sono un'eredità di questi sopravvissuti". Gurdjieff ripercorre anche la migrazione dei sopravvissuti di Atlantide verso l'Egitto preistorico e nota alcune delle loro successive influenze spirituali sull'Egitto. Nei "Racconti di Belzebù" narrà la storia della sapiente "Società degli Akhaldani", che si formò per la prima volta sul continente di Atlantide decine di migliaia di anni prima della sua distruzione definitiva. L'emblema della Società, chiamata "Coscienza", era un essere simbolico simile (e forse precursore) alla Sfinge. Era costituito dal tronco di un toro, dalle quattro zampe di un leone, da due grandi ali di un'aquila e dai seni di una vergine, che rappresentavano l'Amore imparziale. Gurdjieff scrisse che il significato del nome "Akhaldan" è "lo sforzo di prendere coscienza del senso e dello scopo dell'Essere degli esseri". Secondo la ricerca dell'autore della Quarta Via, William Patterson, questo è simile allo scopo dell'antica religione egizia che vedeva "l'universo vivente come un movimento ritmico contenuto in un tutto immutabile". L'influenza di questa società atlantidea sull'antico Egitto fu altamente significativa sotto molti altri aspetti:
"Tra i risultati dell'insediamento degli Akhaldan in Egitto vi furono l'invenzione del telescopio e la costruzione delle piramidi, ciò che Belzebù chiamava "osservatori". Un telescopio fu posizionato in profondità nella piramide. Da lì, gli specialisti osservarono altri soli e pianeti dell'universo e determinarono e orientarono intenzionalmente "il corso dell'atmosfera circostante al fine di ottenere il 'clima' desiderato". Un altro risultato fu la conoscenza della conservazione del corpo fisico attraverso la mummificazione... Grazie ai loro contributi scientifici e spirituali, la Società degli Akhaldani ha avuto una grande influenza sugli individui e sulla società. Tra coloro che furono influenzati dalla cultura akhaldana ci furono personaggi di spicco come Pitagora e Mosè". (William Patrick Patterson Georgi Ivanovitch Gurdjieff: The Man, The Teaching, HisMission - Fairfax, California: Arete Communications, 2014, p. 511.)
Gli antichi testi egizi parlano di Sette Saggi sopravvissuti ad Atlantide che progettarono i monumenti e le piramidi d'Egitto. Erano "esseri divini che sapevano come dovevano essere creati i templi e i luoghi sacri".
"I Saggi erano sopravvissuti divini a un precedente cataclisma che diedero forma a un nuovo inizio. Originariamente, provenivano da un'isola – la Patria dei Primordiali – la maggior parte dei cui abitanti divini annegò. Arrivati in Egitto, i sopravvissuti divennero "gli Dei costruttori, che plasmarono nel tempo primordiale, i Signori della Luce... gli Spettri, gli Antenati... che allevarono il seme per gli dei e gli uomini... gli Anziani che vennero all'esistenza all'inizio, che illuminarono questa terra quando giunsero uniti". La correlazione con la descrizione di Gurdjieff della seconda perturbazione transapalniana che causò lo sprofondamento dell'isola di Atlantide all'interno del pianeta, con i membri sopravvissuti della tribù di Belzebù e della Società degli Akhaldani che si reinsediarono nella regione dell'Etiopia e dell'Egitto e riavviarono la civiltà è, ovviamente, esatta".
Secondo Edgar Cayce, gli abitanti di Atlantide iniziarono a migrare verso l'Europa occidentale, le Americhe, l'Africa e l'Egitto durante il periodo della distruzione finale del continente. Sulla base di numerose letture biografiche di individui che si suppone si siano incarnati in Egitto durante il periodo preistorico, dal 10.000 all'11.000 a.C., emerge un quadro della storia egizia antica:
"Un capo, Arart, proveniente dalla regione caucasica, giunse in Egitto con il suo popolo prima del 10.500 a.C., e lo conquistò. La Grande Piramide di Giza e la Sfinge furono costruite durante il regno di suo figlio Araat-aart. Con questi invasori giunse un sacerdote Ra-Ta che tentò di organizzare pratiche religiose. Più o meno nello stesso periodo l'Egitto fu inondato dai profughi provenienti da Atlantide, che stava sprofondando. Il sacerdote, essendo stato coinvolto in macchinazioni politiche e di conseguenza in una ribellione indigena, fu esiliato per diversi anni in quella che in seguito sarebbe diventata l'Abissinia. Tuttavia, venne richiamato per aiutare a correlare le attività dei governanti al potere, gli Egizi nativi e gli Atlantidei in arrivo. Sotto l'influenza del sacerdote Ra-Ta, e con l'aiuto degli Atlantidei, iniziò un periodo di sviluppo materiale e spirituale in Egitto e furono compiuti sforzi per diffondere questa cultura illuminata nel mondo conosciuto. Documenti – ancora da scoprire – degli Atlantidei e della loro civiltà furono conservati in Egitto".
L'XI millennio a.C. segna l'inizio della cosiddetta "età dell'oro", quando si diceva che gli dei avessero governato l'Egitto. Corrisponde anche all'era precessionale del Leone, quando i massicci ghiacciai dell'emisfero settentrionale stavano subendo il loro scioglimento finale. Ciò alterò i modelli climatici delle precipitazioni e, con l'aumento delle piogge, la valle del Nilo divenne fertile.
"L'Egitto visse un periodo che è stato descritto come 'sviluppo agricolo precoce' – forse la prima rivoluzione agricola al mondo identificata con certezza dagli storici".
Ci sono prove che questi primi esperimenti agricoli fossero basati su tecniche introdotte da coloro che possedevano avanzate conoscenze botaniche. Gli storici egiziani hanno sottolineato i repentini cambiamenti avvenuti nella civiltà egizia intorno al 3500 a.C., quando una cultura apparentemente neolitica di natura tribale fu soppiantata da una struttura sociale ben organizzata e dallo sviluppo della scrittura, di un artigianato sofisticato e di imponenti opere d'arte e architettura. Questi risultati si verificarono in un periodo di tempo relativamente breve, con scarso o nessun contesto precedente a questi sviluppi fondamentali.
"Il fatto che i geroglifici appaiano improvvisamente completi, così come un calendario accuratamente stabilito, un ordine sociale, un censimento e una mitologia ben sviluppata, testimonia ampiamente un'epoca di lunga civiltà che deve aver preceduto il periodo storico".
Osservatori indipendenti come Graham Hancock hanno anche commentato l'improvvisa ascesa della civiltà egizia:
"Le prove archeologiche suggeriscono che piuttosto che svilupparsi lentamente e dolorosamente, come è normale per le società umane, la civiltà dell'antico Egitto sia emersa completamente già formata. In effetti, il periodo di transizione dalla società primitiva a quella avanzata sembra essere stato così breve da non avere alcun senso storico".
John Anthony West concorda:
"La scienza, la medicina, la matematica e l'astronomia egiziane erano tutte di un livello di raffinatezza e sofisticazione esponenzialmente superiore a quello che gli studiosi moderni possono riconoscere. L'intera civiltà egizia si basava su una comprensione completa e precisa delle leggi universali... Inoltre, ogni aspetto della conoscenza egizia sembra essere stato completo fin dall'inizio. Le scienze, le tecniche artistiche, architettoniche e il sistema geroglifico non mostrano praticamente alcun segno di un periodo di "sviluppo"; anzi, molte delle conquiste delle dinastie precedenti non furono mai superate o addirittura eguagliate in seguito. Questo fatto sorprendente è prontamente ammesso dagli egittologi ortodossi, ma la portata del mistero che pone è abilmente minimizzata, mentre le sue numerose implicazioni passano inosservate".
Nel suo libro "Impronte degli Dei", Graham Hancock fornisce una serie di esempi pertinenti dell'inspiegabile sofisticatezza dell'antica civiltà egizia:
"Competenze tecnologiche che avrebbero dovuto richiedere centinaia o addirittura migliaia di anni per evolversi furono introdotte quasi da un giorno all'altro e senza alcun antecedente. Ad esempio, i resti del periodo predinastico intorno al 3.500 a.C. non mostrano traccia di scrittura. Poco dopo quella data, improvvisamente e inspiegabilmente, i geroglifici provenienti da così tante rovine dell'antico Egitto iniziarono ad apparire in uno stato completo e perfetto. Lungi dall'essere semplici immagini di oggetti o azioni, questo linguaggio scritto era complesso e strutturato all'inizio, con segni che rappresentavano solo suoni e un sistema dettagliato di simboli numerici. Persino i primissimi geroglifici erano stilizzati; ed è chiaro che una scrittura corsiva avanzata era di uso comune all'alba della Prima Dinastia. Ciò che è notevole è che non vi sono tracce di evoluzione dal semplice al sofisticato, e lo stesso vale per la matematica, la medicina, l'astronomia e l'architettura e per il sistema religioso-mitologico egizio incredibilmente ricco e complesso (persino il contenuto centrale di opere raffinate come il Libro dei Morti esisteva proprio all'inizio del periodo dinastico)".
La Grande Piramide di Giza e la Sfinge sono probabilmente i monumenti più iconici e visivamente riconoscibili di tutto l'Egitto. La Grande Piramide è una delle Sette Meraviglie del Mondo Antico. Agli occhi dell'archeologia ortodossa, le piramidi di Giza erano "grandi mausolei faraonici", costruiti intorno al 2580 a.C. sotto la direzione del faraone Cheope. Si ritiene che la Sfinge sia stata costruita intorno al 2500 a.C. per il faraone Chefren, il costruttore della seconda piramide di Giza. Ma molti credono che siano molto più antiche di quanto comunemente si creda. Edgar Cayce affermò che la Grande Piramide fu costruita tra il 10.490 e il 10.390 a.C. e fu progettata da Hermes, "che preservò le scienze di Atlantide". Gurdjieff credeva che l'origine di queste maestose strutture potesse essere fatta risalire ai discendenti di Atlantide:
"Le Piramidi e la Sfinge erano gli unici, casuali e miseri resti superstiti di quelle magnifiche costruzioni che furono erette dalle generazioni dei grandi iniziati di Atlantide, gli Akhaldani".
Secondo Gurdjieff, una delle funzioni delle piramidi era quella di fungere da osservatori astronomici. Sosteneva che le due piramidi più piccole di Giza non fossero state progettate solo come osservatori, ma anche per influenzare le condizioni atmosferiche locali al fine di migliorare le osservazioni astronomiche, agendo come modificatori del "microclima".
Le ricerche condotte da Robert Bauval e Graham Hancock suggeriscono che la Grande Piramide sia stata progettata e costruita specificamente in relazione alle stelle circumpolari e alla precessione degli equinozi. Essi sottolineano che i condotti della Grande Piramide puntano direttamente verso Orione e Sirio e altre importanti stelle circumpolari. Alcuni ricercatori hanno proposto che il posizionamento delle piramidi di Giza segua un piano generale in cui l'allineamento di molti dei siti sacri dell'Egitto riflette una "rappresentazione accurata dei cieli siderali". Ad esempio, Robert Bauval propone che le tre piramidi di Giza fossero allineate secondo uno schema che rifletteva perfettamente le stelle della Cintura di Orione nel 10.450 a.C., quando Orione era al suo punto più vicino all'orizzonte meridionale nel ciclo di 25.900 anni della precessione degli equinozi. È interessante notare che questa data coincide con l'affermazione di Edgar Cayce secondo cui la Grande Piramide fu progettata intorno al 10.500 a.C. Molti credono anche che la Grande Piramide fosse in realtà un tempio sacro e un luogo di culto cerimoniale, piuttosto che una tomba. Propongono che fosse utilizzata per riti di iniziazione dalle scuole misteriche egizie:
"Il progetto architettonico (sia interno che esterno) era stato specificamente coordinato per ottenere i migliori risultati possibili attraverso un'accurata correlazione psico-spirituale tra lo stato evolutivo dell'individuo e gli allineamenti astronomici dell'epoca".
Esistono prove geologiche convincenti che la Sfinge sia molto più antica dell'età comunemente attribuita di 2.500 a.C. Schwalbeer de Lubicz fu il primo a osservare che l'erosione della Sfinge era dovuta all'acqua piuttosto che all'effetto di sabbia e vento. In "Sacred Science" fece riferimento alle piogge devastanti e alle inondazioni in Egitto nell'XI millennio a.C., aggiungendo che:
"Una grande civiltà deve aver preceduto i vasti movimenti d'acqua che attraversarono l'Egitto, il che ci porta a supporre che la Sfinge esistesse già, scolpita nella roccia della rupe occidentale di Giza - quella Sfinge il cui corpo leonino, fatta eccezione per la testa, mostra segni indiscutibili di erosione idrica".
Questa affermazione fu successivamente confermata dal geologo americano Robert Schoch che, dopo un attento esame del corpo della Sfinge, concluse che:
"La Sfinge mostra prove di significativa erosione (degradazione) indotta dalle precipitazioni, e il nucleo della Sfinge è antecedente al faraone Chefren".
Schoch stima la data iniziale di costruzione delle parti più antiche della Sfinge tra il 5.000 e il 7.000 a.C., mentre John Anthony West sostiene una data ancora precedente al 10.000 a.C., ipotizzando che potrebbe essere vecchia fino al 15.000 a.C. Il modello di degradazione idrologica della Sfinge è coerente con le condizioni climatiche esistenti in Egitto nel periodo ben precedente la fioritura storica della civiltà egizia:
"Il Sahara, un deserto relativamente giovane, era una savana verde fino a circa il X millennio a.C.; questa savana, illuminata da laghi ribollenti di selvaggina, si estendeva su gran parte dell'Alto Egitto. Più a nord, l'area del Delta era paludosa ma punteggiata da numerose isole grandi e fertili. Nel complesso, il clima era significativamente più fresco, nuvoloso e piovoso di quanto non lo sia oggi. In effetti, per due o tremila anni prima e circa mille anni dopo il 10.500 a.C. piovve incessantemente. Poi, come a segnare una svolta ecologica, arrivarono le inondazioni. Una volta terminate, si instaurarono condizioni sempre più aride. Questo periodo di siccità durò fino al 7000 a.C. circa, quando iniziò la "Rivolta Neolitica" con mille anni di forti piogge, seguiti da 3000 anni di piogge moderate che ancora una volta si dimostrarono ideali per l'agricoltura... Questo, quindi, a grandi linee, è il palcoscenico ambientale su cui si sono svolti i misteri della civiltà egizia: pioggia e inondazioni tra il 13000 a.C. e il 9500 a.C.; un periodo di siccità fino al 7000 a.C.; di nuovo pioggia (sebbene sempre meno frequente) fino al 3000 a.C. circa; in seguito, un rinnovato e duraturo periodo di siccità".
Sia Graham Hancock che Robert Bauval sostengono che la Sfinge fu costruita intorno al 10.500 a.C. per segnare l'inizio di un nuovo ciclo astronomico.
"I sacerdoti-astronomi che costruirono la Sfinge nel 10.500 a.C. progettarono anche di costruire le piramidi in modo tale che la loro disposizione spaziale riflettesse esattamente la cintura di Orione, trasmettendo così un messaggio importante a un'epoca futura".
"Bauval e Hancock sottolineano che esiste una ragione altamente convincente per credere che la Sfinge sia stata costruita nel 10.500 a.C. Immaginate di trovarvi tra le zampe della Sfinge all'alba dell'equinozio di primavera del 10.500 a.C. La Sfinge è rivolta a est e, pochi istanti prima dell'alba, vediamo la costellazione del Leone sorgere all'orizzonte. Se ora ci voltiamo ad angolo retto per guardare a sud, vediamo nel cielo la costellazione di Orione, con le stelle nella sua cintura che riflettono esattamente la successiva disposizione delle piramidi. È come se i costruttori delle piramidi ci stessero lasciando un messaggio per dirci non solo quando costruirono la Grande Piramide ma, implicitamente, quando i loro antenati costruirono la Sfinge. Il condotto di ventilazione meridionale ci dice quando venne costruita la Piramide, e l'allineamento delle piramidi, che riflette la cintura di Orione, ci dice che stanno dirigendo la nostra attenzione al 10.500 a.C., nell'era del Leone".
Recenti ricerche hanno rivelato l'importanza della Sfinge nella comprensione delle origini e della storia umana:
"La Sfinge potrebbe essere il depositario delle risposte alla nostra provenienza e al nostro inizio. Basandosi su "Il mistero di Orione" di Robert Bauval e " Le impronte degli dei" di Graham Hancock, i due autori hanno collaborato a "Il messaggio della Sfinge". Attraverso simulazioni al computer, gli autori ripercorrono a ritroso i cieli astronomici per mostrare come apparivano i cieli preistorici del 2500 a.C. e del 10.500 a.C. In effetti, deducono – e raccolgono moltissimi fatti per dimostrarlo – che un'élite sacerdotale, che chiamano "I seguaci di Horus", usava i cieli come un Legominismo, un mezzo consapevole per tramandare e preservare la conoscenza attraverso le distorsioni intrinseche e conformi alle leggi del tempo. Con ingegnosi calcoli e ragionamenti, Hancock e Bauval non solo risolvono teoricamente l'enigma della Sfinge, ma determinano anche che la tanto decantata, ma mai scoperta "Camera dei Registri" – che si dice conservi la conoscenza e la saggezza di "una civiltà antidiluviana altamente avanzata che fu distrutta da un 'Grande Diluvio'" – si trova a soli trenta metri sotto le zampe posteriori della Grande Sfinge".
Gurdjieff descrisse il significato profondo e simbolico del prototipo della Grande Sfinge, che esisteva ad Atlantide. L'intento della figura allegorica era quello di fornire uno "shock" o uno "stimolo" al corpo, alla mente e ai sentimenti, e questo avrebbe risvegliato la coscienza più intima dell'essere umano:
• Il tronco taurino simboleggia la rigenerazione attraverso lavori instancabili.
• Le zampe del leone rappresentano il coraggio, il rispetto di sé e la fede nella propria forza intrinseca e nella capacità di superare qualsiasi circostanza della vita.
• Le ali dell'aquila che vola in alto ci ricordano di riflettere continuamente sulle domande più profonde della vita e dell'esistenza.
• L'immagine di una testa a forma di seno di una Vergine esprime il desiderio "che l'Amore predomini sempre e in ogni cosa durante il funzionamento interiore ed esteriore evocato nella coscienza".
Graham Hancock, dopo molti anni di ricerca dedicata alle culture preistoriche e del mondo antico, ipotizza le possibili motivazioni che spinsero i costruttori delle piramidi e della Sfinge:
"Ciò che resta da ipotizzare sono le motivazioni dei costruttori delle piramidi, presumibilmente gli stessi misteriosi cartografi che mapparono il globo alla fine dell'ultima era glaciale nell'emisfero settentrionale. Se così fosse, potremmo anche chiederci perché questi architetti e navigatori altamente civilizzati e tecnicamente abili fossero ossessionati dal tracciare la mappatura della graduale glaciazione dell'enigmatico continente meridionale dell'Antartide dal XIV millennio a.C. fino alla fine del V millennio a.C. circa. Avrebbero potuto creare una registrazione cartografica permanente della lenta distruzione della loro patria? E il loro irrefrenabile desiderio di trasmettere un messaggio al futuro attraverso una varietà di mezzi diversi – miti, mappe, edifici, sistemi di calendario, armonie matematiche – potrebbe essere stato collegato ai cataclismi e ai cambiamenti terrestri che hanno causato questa perdita".
Fonte: Atlantis and Egypt: Myth or Reality? (Gurdjieff and the Fourth Way: A Critical Appraisal)
William Scott-Elliot - La storia di Atlantide e della Lemuria perduta
Ignatius Donnelly - Atlantide: Il Mondo Antidiluviano
Ignatius Donnelly - Ragnarok: L'era del Fuoco e della Ghiaia