Nel sistema cosmologico e psicologico di G. I. Gurdjieff, l'evoluzione della coscienza umana non è automatica. Richiede sforzo intenzionale e partecipazione cosciente ("Parkt-Dolg-Doveri-dell'Essere"). Centrali in questo processo sono quelli che egli chiamava il primo e il secondo shock cosciente, interventi necessari per impedire che la naturale traiettoria meccanica della vita dissipi l'energia necessaria alla trasformazione. Per comprendere questi shock, è necessario collocarli nel più ampio quadro metafisico della Legge del Sette di Gurdjieff, la legge che descrive come qualsiasi processo si sviluppi in modo irregolare se non assistito da forze esterne o intenzionali. Senza questi "shock", qualsiasi processo – spirituale, emozionale, cosmico – devia, declina o si dissolve. Eppure, questi shock non sono solo interruzioni energetiche. Sono momenti di risveglio, di ricordo di sé, di presenza intensificata.
Il primo e il secondo shock cosciente
Il primo shock cosciente si verifica nell'intervallo tra MI e FA (il "Mdnel-In inferiore a coincidenza meccanica") nell'ottava interiore dell'uomo – ciò corrisponde in gran parte allo sforzo di ricordo di sé. È l'atto di prendere consapevolezza di sé nell'istante, una divisione interiore dell'attenzione in cui l'osservatore appare all'interno dell'osservato. Questo istante – sottile, silenzioso e invisibile al mondo – è il fondamento di ogni ulteriore trasformazione. Non richiede alcun dramma esterno, nessun intervento violento, ma un atto interiore silenzioso e volontario. Il secondo shock cosciente si verifica più avanti nell'ottava, tra SI e Do (il "Mdnel-In superiore che si realizza intenzionalmente"). In generale, comporta la trasformazione delle emozioni negative in energia superiore, trasformando il risentimento in comprensione, la disperazione in un'attenzione più profonda e le reazioni meccaniche in risposte coscienti. Non si tratta di un atto passivo; è il frutto di una lunga e disciplinata osservazione e digestione dell'esperienza interiore. Gurdjieff definì questo processo "sofferenza intenzionale": una scelta consapevole di sopportare l'attrito delle proprie contraddizioni senza cadere nell'identificazione.
Djartklom
Qui, Gurdjieff introduce un concetto chiave: il Djartklom, ovvero lo stato di dispiegamento del "funzionamento separato" nell'ordine cosmico. Negli esseri umani, questo si manifesta come assenza di unità: pensieri, sentimenti e azioni che tirano in direzioni opposte; la volontà divisa. Senza gli shock, sia coscienti che strutturali, la macchina umana rimane in uno stato di Djartklom. Il centro intellettuale può credere una cosa, quello emozionale un'altra, e il corpo ne mette in atto un'altra ancora: una "Babele" interiore. È la mancanza di una forza armonizzante – ciò che Gurdjieff chiamava "io reale" – che permette a questa disunità di persistere. Pertanto, i due shock coscienti sono antidoti al Djartklom. Creano l'allineamento interiore necessario per quella che lui chiamava la cristallizzazione del corpo superiore dell'essere, o lo sviluppo della parte superiore dell'anima in senso esoterico cristiano.
L'Abuso degli "Shock"
In molte iterazioni moderne della Quarta Via o di altri percorsi spirituali influenzati da Gurdjieff, si è assistito alla tendenza a strumentalizzare il concetto di "shock". Studenti e insegnanti spesso adottano un atteggiamento provocatorio, convinti che un comportamento conflittuale o una dura verità costituiscano uno "shock" che risveglierà gli altri. Questa è, nella migliore delle ipotesi, una verità parziale e, nel peggiore dei casi, una parodia distruttiva del genuino lavoro cosciente – ciò che J. G. Bennett descrisse come "Djartklom artificiale" e in cui Gurdjieff si autocondannò. Lo stesso Gurdjieff era noto per somministrare shock, spesso teatrali e paradossali. Tuttavia, questi erano sempre attentamente programmati, profondamente personali e mirati a smantellare specifiche strutture dell'ego, non a creare dipendenza o confusione. Quando gli individui adottano il ruolo di "colui che provoca lo shock" senza la saggezza, la compassione e lo sviluppo interiore necessari, lo shock diventa artificiale e somministrato meccanicamente. Questo introduce una co-dipendenza spirituale, in cui gli studenti attendono shock esterni da un insegnante o da un gruppo, anziché coltivare la sensibilità per ricevere gli shock naturali della vita. I veri shock nascono organicamente: nella perdita, nella contraddizione, nella bellezza, nella morte, nell'amore. La sfida non è creare shock per gli altri, ma rimanere sufficientemente svegli da digerire quelli che la vita ti sta già dando.
Sensibilità, non stimolazione
Il cammino spirituale non è fatto di stimoli continui o di crisi artificiose. È un cammino di percezione raffinata e di digestione interiore. Gli shock coscienti di cui parla Gurdjieff non sono intrusioni violente, ma atti di grazia che si verificano quando l'anima diventa abbastanza calma da vedere chiaramente. Man mano che l'essere interiore diventa più raffinato, la vita stessa, se affrontata consapevolmente, diventa l'insegnante, lo shock, l'ammortizzatore e, in ultima analisi, il principio armonizzante che trasforma il Djartklom e rende possibile l'unità interiore. Dare una scossa a qualcuno non significa svegliarlo; significa offrirgli l'opportunità di svegliarsi. Che lo faccia o meno non dipende dall'intensità della scossa, ma dalla presenza di un ricevente preparato.
"Il massimo che un uomo possa raggiungere è saper fare. E per saper fare, deve prima essere".
- G. I. Gurdjieff
Di seguito un estratto dai "Racconti di Belzebù" di Gurdjieff:
"Gli esseri tricerebrali hanno la possibilità di perfezionarsi personalmente, perché in loro sono localizzati tre centri della loro presenza comune, o tre cervelli, sui quali in seguito, quando il processo di Djartklom procede nell'Okidanokh Onnipresente, le tre sante forze del sacro Triamazikamno si depositano e acquisiscono la possibilità per le loro ulteriori indipendenti realizzazioni. [...] Proprio in questo sta il punto, che gli esseri dotati di questo sistema tricerebrale possono, mediante l'adempimento consapevole e intenzionale ai Partk-Dolg-Doveri-Dell'Essere, utilizzare da questo processo di Djartklom dell'Okidanokh Onnipresente, le sue tre sante forze per rivestire le proprie presenze e portarle a ciò che è chiamato lo 'stato Sekronoolanzaknian'; vale a dire, possono diventare individui dotati della propria legge sacra di Triamazikamno e perciò della possibilità di accogliere e rivestire consapevolmente nella loro presenza comune tutto quel 'Santo' che, tra l'altro, aiuta in queste unità cosmiche anche la realizzazione del funzionamento della Ragione Oggettiva o Divina... [...] E così, ragazzo mio, il processo di Djartklom dell'Okidanokh Onnipresente procede in presenza di ciascuno di questi tuoi favoriti, e anche in essi, tutte le sue tre forze sante si fondono indipendentemente con altre cristallizzazioni cosmiche e vanno verso le corrispondenti realizzazioni, e poiché, principalmente a causa delle già menzionate condizioni anormali dell'esistenza esserica gradualmente stabilite da loro stessi, hanno completamente cessato di adempiere ai Partk-Dolg-Doveri-dell'Essere, allora, di conseguenza, nessuna di quelle sante fonti di ogni cosa esistente, ad eccezione della sola fonte negatrice, viene transustanziata per la propria presenza".
Fonte: Faith made Flesh
