Nella storia della creazione narrata da Gurdjieff, il primo processo di formazione della Terra come "sole di terzo ordine" fu interrotto prematuramente da una catastrofe imprevista di proporzioni galattiche che richiese l'adozione di misure speciali. Il pianeta originale ancora in formazione, nelle sue primissime fasi di concentrazione, prima che qualsiasi forma di vita avesse ancora una causa per sorgere su di esso, fu "accidentalmente" colpito da una cometa chiamata "Kondoor", la cui orbita non avrebbe dovuto intersecarsi con quella del giovane pianeta Terra. Come risultato di questa disgrazia cosmica, totalmente imprevista dalle forze superiori degli Arcangeli, due pezzi furono "strappati" da ciò che ora costituisce il pianeta Terra. Il pezzo più grande è ora chiamato Luna, e un secondo pezzo più piccolo era originariamente chiamato Anulios, il cui nome e la cui stessa esistenza sono stati dimenticati in parte a causa della sua remota orbita, finora non rilevata, attorno alla Terra. Ma notate questo punto importante. Il fatto che la Terra sia diventata un pianeta che possiede satelliti, di per sé, non è un evento unico nell'universo di Gurdjieff. Anche il pianeta natale di Belzebù, Karatas, in un altro sistema solare, ha un satellite. Ciò che era unico nell'esperienza terrestre era che la formazione dei satelliti, a causa di un incidente, avvenne prematuramente e completamente mal calcolata e imprevista dalle forze arcangeliche superiori che sovrintendevano al processo di involuzione della Terra. Colti di sorpresa, in altre parole, gli arcangeli dovettero immediatamente prendere alcune misure provvisorie aggiuntive per porre rimedio alle conseguenze di questo imprevisto evento cosmico, misure che in seguito si rivelarono ugualmente fruttuose e catastrofiche per l'evoluzione dei futuri esseri umani tricerebrali che sarebbero sorti sulla Terra. È vero che l'equilibrio del sistema solare fu presto ripristinato grazie all'influenza automatica sui due satelliti della gravità da parte della Terra e di altre concentrazioni del sistema solare. Tuttavia, per rendere permanente quest'armonia riacquisita, era necessaria una misura aggiuntiva. Vale a dire, per compensare gli inaspettati nuovi sviluppi, divenne necessario iniziare prima il processo di involuzione della vita organica sulla Terra, il che poteva essere possibile solo attraverso l'intervento di forze arcangeliche e tramite il consenso di Dio stesso. La ragione per cui una tale misura divenne necessaria era che la nuova armonia poteva essere stabilita su una base più o meno permanente, così si pensava, solo sul requisito che la Terra iniziasse prima del previsto a trasmettere costantemente ai suoi due frammenti una vibrazione sacra chiamata "Askokin" - una vibrazione che è anche la medesima sostanza che viene liberata come risultato dell'esecuzione dei "partk-dolg-doveri-dell'essere" dei Tetartocosmosi che si sono evoluti su qualsiasi pianeta, e/o come risultato della morte del corpo fisico di esseri viventi di qualsiasi forma esteriore, compresi gli umani. Da un punto di vista cosmico più ampio, i tre frammenti dovevano ora essere trattati come parti dello stesso sistema terrestre, un nuovo sistema all'interno del sistema solare, che coinvolgeva le operazioni relativamente indipendenti delle Leggi del Tre e del Sette nella sua scala di esistenza - una condizione che determina l'ascesa della vita organica sul pianeta. La Terra doveva ora trasmettere una certa vibrazione gravitazionale (o magnetica) agli altri due satelliti in modo da mantenerli permanentemente in armonia. Quindi, secondo la storia di Gurdjieff sull'origine della Terra, la tempistica prematura della genesi e della "nascita" della vita organica sulla Terra era puramente il risultato di un incidente imprevisto, ma un incidente che, una volta verificatosi, doveva essere reso conforme alle leggi generali di funzionamento dell'universo. La vita organica sulla Terra (e in seguito la vita umana) svolge quindi un ruolo funzionale nel mantenimento dei due frammenti. Tuttavia, si dovrebbe nuovamente notare che per Gurdjieff il requisito della trasmissione di tali vibrazioni ai satelliti non sembra essere particolarmente anomalo nell'universo. Infatti, data l'immagine megalocosmica che Gurdjieff traccia nel capitolo "Il Sacro Pianeta 'Purgatorio'", qualsiasi concentrazione cosmica irradia verso i propri "risultati", e in questo la (nuova) Terra, come pianeta che possiede satelliti, non fa eccezione. Il riferimento di Gurdjieff al sorgere di tali condizioni sul pianeta "proprio come su molti altri" è indicativo del fatto che la Terra non sia unica in questo senso. Quindi, mentre la presenza di satelliti influenza il destino del pianeta, è stata la tempistica imprevista della scissione planetaria nel percorso involutivo a causare molta preoccupazione. La necessità stessa della trasmissione prematura di vibrazioni alle lune ha reso necessaria l'involuzione di una particolare forma di vita tetartocosmica che corrisponde a variazioni di involuzione planetaria in presenza di satelliti. Questo non era originariamente pianificato per il pianeta Terra. La natura stessa dei processi involutivi ed evolutivi sul pianeta è stata drasticamente influenzata come risultato del fatto che la Terra è diventata un pianeta che possiede satelliti, rispetto ai pianeti che sono isolati. Si noti che per Gurdjieff il Purgatorio è, al contrario, un pianeta che si adatta alla vita e non possiede satelliti. Un pianeta che possiede satelliti ha una parte di sé al di fuori di sé e quindi è soggetto a più forze meccaniche esterne. È meno autosufficiente e autoperpetuante di un pianeta che orbita da solo attorno al suo sole. La storia della cometa Kondoor di Gurdjieff è la sua versione della mitologia di Adamo ed Eva incontrata in altre religioni. È infatti sorprendente che nonostante abbia affrontato letteralmente "tutto e ogni cosa" nella sua serie di scritti, Gurdjieff non abbia nulla di importante da dire sulla storia più comunemente raccontata della Genesi. E questa è forse una delle "inesattezze" più significative della sua stessa opera d'arte "oggettiva" e mitologica, così come espressa attraverso la sua vita e i suoi scritti. Torneremo più avanti ed esploreremo i significati soggettivi intesi dietro la sua storia cosmologica di Adamo ed Eva. Dopo il ripristino dell'ordine orbitale del pianeta e dei suoi satelliti, il processo involutivo "normale" (sebbene ora modificato per un pianeta che possiede satelliti) iniziò a procedere sulla sua superficie e alla fine gli antenati tetartocosmici degli esseri umani iniziarono a vagare per la Terra. Ma notate qui una delle grandi differenze che le due lune hanno apportato allo sviluppo degli esseri tricerebrali sulla Terra. Invece di essere "Monoenithiti", cioè specie nei cui individui gli opposti sessuali sono concentrati nello stesso corpo planetario, in questo caso il processo di procreazione (l'ultimo ostacolo della Legge del Sette) procede non all'interno di una "concentrazione cosmica", ma attraverso due concentrazioni. L'essere individuale tricerebrale è soggetto, in altre parole, a più influenze esterne di quanto non sarebbe un essere uni-sessuale. Da un punto di vista sessuale e procreativo, l'essere umano individuale è trasformato in un mezzo-essere. Per questo motivo, gli esseri tricerebrali in evoluzione sulla Terra sono diventati potenzialmente più meccanici di quelli sulle concentrazioni planetarie prive di satelliti. L'interiorizzazione delle configurazioni cosmiche delle due lune sugli esseri planetari sulla Terra si è manifestata nell'emergere di tre tipi sessuali: maschio, femmina e un tipo di "sesso misto" meno frequente. Questa è la storia di Gurdjieff della Genesi, della creazione di Eva dalla costola di Adamo e della divisione dei sessi. Tuttavia, ancora una volta, dovremmo notare che questa divisione dei sessi non rende la Terra particolarmente unica nell'universo. Anche la specie di Belzebù su Karatas, un pianeta che possiede satelliti, è anch'essa divisa in due sessi. C'è persino un altro pianeta nell'universo, ci dice Gurdjieff, su cui ci sono tre sessi diversi che procreano esseri già individualmente perfezionati — una disposizione perfetta secondo Gurdjieff, in quanto ciascuno di loro concepisce il corrispondente corpo superiore dell'essere già perfezionato prima che nasca il "bambino", dopodiché i tre corpi vengono fusi assieme durante il processo di parto che coinvolge ugualmente i tre sessi. Gurdjieff suggerisce che una tale pratica procreativa è in effetti comune tra gli angeli nel Protocosmo, cioè sul Sole Assoluto dove risiede Dio. Tutto ciò significa che le specie presenti sui pianeti che possiedono satelliti devono semplicemente adattare i loro percorsi evolutivi, e in particolare le loro prestazioni riguardanti i "partk-dolg-doveri-dell'essere", alle condizioni speciali delle loro configurazioni planetarie e biologiche. È forse più difficile e schiavizzante perché la vita (sessuale) è più meccanica, ma è comunque possibile e questo non è raro nell'universo.
L'"Organo Kundabuffer"
Ciò che causò ulteriormente la sfortuna per la specie umana non fu una legge cosmica operante meccanicamente/automaticamente, né un incidente imprevisto (la collisione con la cometa Kondoor) che paradossalmente ebbe l'effetto di trasformare il pianeta in un satellite e una forma di vita che possedeva una varietà di "soli di terzo ordine", ma il fatto che ciò avvenne prematuramente, rendendo necessaria l'adozione di una particolare misura aggiuntiva da parte degli arcangeli per salvaguardare il corretto sviluppo futuro della vita sulla Terra. Sulla base dell'ipotesi che l'eventuale sorgere meccanicamente preordinato della ragione pura tra gli umani (che era stato previsto nelle leggi mutate del piano divino) avrebbe potuto condurli alla prematura scoperta dell'insopportabilmente triste realtà della loro schiavitù nel fornire "Askokin" ai due satelliti, e quindi all'inclinazione a commettere suicidi di massa e sacrifici - mettendo così in pericolo l'armonia del pianeta e del sistema solare a causa di un arresto nella fornitura di vibrazioni - gli arcangeli impiantarono sperimentalmente in "buona coscienza" alla base della colonna vertebrale dei primi antenati umani, alla radice della loro coda, uno speciale organo chiamato "organo Kundabuffer". Quest'organo speciale aveva due proprietà principali:
1) Faceva vedere la realtà "sottosopra";
2) Faceva provare "piacere" e "godimento" nella ripetizione di qualsiasi impressione esterna.
Il suo effetto era tale che semplici immaginazioni e illusioni sarebbero state percepite come realtà dall'organismo, e quindi avrebbero soddisfatto i suoi bisogni come se fossero reali. Secondo Gurdjieff, gli effetti di questo organo sulla psiche umana erano simili agli effetti della cocaina sul cervello umano. In altre parole, l'organo faceva addormentare i futuri esseri umani terrestri rispetto alla realtà del loro destino e all'inevitabilità della loro stessa morte, la loro realtà cosmica appariva "sottosopra" e diventavano piacevolmente suggestionabili agli stimoli ripetitivi. Si noti che le due proprietà dell'"organo Kundabuffer" sono esattamente opposte a ciò che ci si aspetta che risulti dai "partk-dolg-doveri-dell'essere", cioè dal "lavoro cosciente" e dalla "sofferenza intenzionale", come precondizione per rivestire corpi superiori dell'essere negli umani. Se i "partk-dolg-doveri-dell'essere" implicano sforzi concertati per conoscere e trasformare il proprio essere meccanizzato e assoggettato alle abitudini, l'"organo Kundabuffer" induce l'organismo a visioni illusorie/immaginarie di sé e del mondo, accompagnate da una tendenza a evitare la sofferenza e a indulgere invece in piaceri immediati e ripetitivi. L'"organo Kundabuffer", che induce l'organismo a cercare conforto in una vita meccanica auto-illusoria/immaginata, era semplicemente una precauzione contro il risveglio prematuro dell'organismo umano alla realtà della vita sulla Terra. Doveva essere, in "buona coscienza", una misura temporanea. Cos'è, più esattamente, questo "organo Kundabuffer" che è così centrale e riverbera in tutta la Prima Serie di Gurdjieff, negli scritti nel loro insieme e nell'insegnamento in generale? Per comprendere ulteriormente la natura di questo organo, è importante considerare esattamente quali minacce gli arcangeli cercavano di evitare in previsione delle potenziali calamità future che attendevano la Terra. Secondo Belzebù, per garantire l'armonia cosmica del sistema solare (e per estensione del Megalocosmo), sulla Terra devono nascere sufficienti forme di vita Tetartocosmiche, e in particolare esseri umani, che invieranno ininterrottamente le vibrazioni necessarie ai satelliti affinché si mantengano nelle loro orbite. Una specie umana evoluta sarebbe stata normalmente in grado di fornire le vibrazioni richieste in modo consapevole e intenzionale attraverso la sua esecuzione persistente dei "partk-dolg-doveri-dell'essere". Quindi gli arcangeli non erano preoccupati per il remoto futuro destino della Terra, dove la specie umana si sarebbe già evoluta. La preoccupazione degli arcangeli riguardava il periodo di transizione a quello stadio superiore. Il punto chiave in Gurdjieff è la parola "prematuramente" (menzionata anche in altre parti della sua Prima Serie). Gli arcangeli temevano che la prematura consapevolezza degli esseri umani della loro schiavitù ai satelliti, prima di aver compreso il significato cosmico delle loro vite, avrebbe portato a una fine prematura delle loro vite attraverso la paura e il suicidio su scala globale. Per evitare una morte così prematura per la specie, gli arcangeli adottarono la misura provvisoria di impiantare l'"organo Kundabuffer" nei loro corpi fisici, in modo che fossero meccanicamente e istintivamente protetti dalla loro paura prematura e dal suicidio, ovvero prima di essere arrivati a uno stadio evolutivo più maturo nel quale avrebbero scoperto il loro significato e scopo nell'universo e i loro "partk-dolg-doveri-dell'essere". C'era la necessità di garantire, durante il periodo di transizione, un numero sufficiente di esseri umani e forme di vita che potessero nascere e morire su base continuativa per fornire meccanicamente le vibrazioni necessarie che si sprigionano durante il processo di morte, perché in quel periodo precoce di involuzione dei preumani non poteva esserci alcuna possibilità di lavoro cosciente e sofferenza intenzionale. Pertanto, doveva esserci un meccanismo istintivo in atto nei loro corpi fisici che li avrebbe resi simultaneamente insensibili alla terrificante realtà della loro inevitabile morte e interessati ai piaceri ripetitivi dell'attività procreativa. Per Gurdjieff l'"organo Kundabuffer" è a tutti gli effetti un organo per ipnotizzare gli organismi umani allontanandoli dagli orrori della morte e indirizzandoli verso i piaceri della carne. Kundabuffer era un organo "grazie al quale potevano essere protetti dalla possibilità di vedere e sentire qualsiasi cosa mentre procedeva nella realtà". Era un organo provvisorio impiantato nell'organismo preumano per renderlo istintivamente suscettibile all'influenza ipnotica, condizionando così l'organismo a indulgere nell'illusione di una vita terrena permanente e piacevole, piuttosto che cercare - attraverso il lavoro consapevole per la conoscenza di sé e la sofferenza intenzionale per la trasformazione di sé - di conoscere e cambiare la propria vita meccanica a favore della percezione del vero scopo e significato della vita nell'universo. L'organismo preumano era organicamente ipnotizzato, sebbene all'inizio solo come misura provvisoria, per credere nella permanenza illusoria e nei piaceri della vita terrena. È per questo motivo che Gurdjieff considera i "partk-dolg-doveri-dell'essere" l'antidoto alle proprietà e alle cristallizzazioni dell'"organo Kundabuffer" lungo il corso delle generazioni umane. È degno di nota e importante considerare il fatto che nella sua "Prima Serie" Gurdjieff non stabilisce direttamente ed esplicitamente alcun collegamento tra "organo Kundabuffer" e ipnosi, sebbene nel testo discuta ampiamente di entrambi. Anche se ciò che segue è una deviazione dall'attuale esplorazione ermeneutica del testo di Gurdjieff, potrebbe valere la pena di fare questa digressione poiché l'essenza del collegamento tra ipnosi e "organo Kundabuffer" è chiaramente presente nel testo di Gurdjieff. Il collegamento più esplicito stabilito da Gurdjieff era già stato trasmesso diversi anni prima per mezzo di insegnamenti orali al suo allievo più anziano, Ouspensky, ed era stato annotato da quest'ultimo con il permesso di Gurdjieff per una possibile futura pubblicazione. In quel passaggio a cui anche Maurice Nicoll, un allievo di Ouspensky, ebbe accesso e che include nei suoi scritti, Ouspensky cita Gurdjieff che suggerisce che con il termine "Kundalini" - usato spesso nella letteratura occulta ed erroneamente associato in modo positivo e desiderabile al sesso e all'energia sessuale umana - si debba intendere lo stato umano di sonno ipnotico nella vita.
In "Frammenti di un Insegnamento Sconosciuto", Ouspensky cita Gurdjieff: "In realtà Kundalini è il potere dell'immaginazione, il potere della fantasia, che prende il posto di una funzione reale".
È stato impiantato negli umani per tenerli nel sonno; per risvegliarli, hanno bisogno di essere de-ipnotizzati. Fu forse per evitare le associazioni errate costruite attorno al termine "Kundalini" che Gurdjieff decise di modificarlo nella Prima Serie in "organo Kundabuffer". Non è un'energia positiva e desiderabile, ma un "ammortizzatore" e un ostacolo al risveglio. Data la frattura emersa tra Gurdjieff e Ouspensky nella primavera del 1918, Gurdjieff non sapeva praticamente nulla del fatto che Ouspensky avesse scritto il libro promesso sul suo insegnamento. Infatti, fu solo dopo la morte di Ouspensky nel 1948, e poco prima della scomparsa di Gurdjieff stesso nel 1949, che Gurdjieff venne a conoscenza del manoscritto tramite la vedova di Ouspensky, approvandone in generale il contenuto e acconsentendo alla sua pubblicazione. Non è chiaro in che misura Gurdjieff abbia familiarizzato con tutti i dettagli del testo di Ouspensky, sebbene su richiesta di Gurdjieff parti del testo siano state lette dai suoi allievi durante gli incontri. L'"organo Kundabuffer", che rappresenta la suggestionabilità degli esseri umani e la loro propensione a essere ipnotizzati nel vedere le cose "sottosopra" in risposta a stimoli piacevoli indotti ripetutamente, è particolarmente evidente nella discussione di Gurdjieff nella Prima Serie riguardo alla degenerazione dell'impulso divino di Fede nel suo opposto. In termini di "Fede", la tendenza è quella di "credere a qualsiasi vecchia favola":
"È perfettamente facile convincere gli esseri di questo pianeta di qualsiasi cosa si voglia, a patto che durante le loro percezioni di queste "finzioni", venga evocato in loro e proceda, sia consapevolmente dall'esterno, sia automaticamente da sé, il funzionamento di una o dell'altra conseguenza corrispondente delle proprietà dell'organo Kundabuffer cristallizzate in loro, come ad esempio: "amor proprio", "vanità", "orgoglio", "spavalderia", "immaginazione", "vanteria", "arroganza", e così via. Dall'influenza di tali azioni sulla loro Ragione degenerata e sui fattori degenerati nelle loro localizzazioni, fattori che realizzano le loro sensazioni di essere, non solo si cristallizza una falsa convinzione riguardo alle finzioni menzionate, ma in seguito, in tutta sincerità e fede, dimostreranno persino con veemenza a coloro che li circondano che è giusto così e non può in alcun modo essere altrimenti. Anche per quanto riguarda gli altri due impulsi divini di "Amore" e "Speranza", la fusione di impulsi genuini con la tendenza ipnotica ha degenerato questi impulsi e impedito loro di agire come fattori guida spiritualizzanti nelle principali religioni del passato".
L'unico elemento nella loro psiche che è sfuggito alla degenerazione ipnotica, scrive Gurdjieff, è quello della vera coscienza, e questo perché è stato per millenni profondamente sepolto nel subconscio. Kundabuffer ha reso gli umani interessati al loro ambiente planetario e ai loro corpi come fini a se stessi, piuttosto che vederli solo come veicoli e un palcoscenico per un viaggio cosmico molto più ampio. Il vero scopo del Megalocosmo venne loro celato a causa delle loro preoccupazioni per le necessità immediate di una vita planetaria limitata. In questo senso, vedevano la realtà "sottosopra" e cercavano ripetutamente piacere in essa.
Conseguenze dell'"organo Kundabuffer"
Gli angeli cercarono di emanare, in "buona coscienza", una misura provvisoria per i primi esseri umani per salvaguardare la loro futura evoluzione. Il problema secondo Gurdjieff era che non tenevano conto del fatto che le conseguenze di quell'organo, anche quando fosse stato rimosso, avrebbero continuato a turbare le future generazioni umane in termini di lasciare in loro una propensione ad abituarsi alle cose. Il problema era che le doppie proprietà dell'"organo Kundabuffer" si cristallizzarono nella natura umana nonostante in un secondo momento l'organo stesso fosse stato rimosso dai loro corpi da coloro che lo avevano impiantato. Perché gli angeli pensavano che potesse aver luogo un risveglio prematuro degli esseri umani? Come mai gli esseri tricerebrali terrestri si sarebbero evoluti in modo diverso dagli altri esseri tricerebrali sui pianeti che possedevano satelliti? Perché la realtà della loro vita comparativamente più meccanica (vale a dire, schiavitù dei rispettivi "frammenti", cosmicamente e biologicamente) sarebbe necessariamente più difficile da gestire rispetto alle loro altre controparti simili nell'universo? Perché si sarebbero dovuti suicidare? La risposta di Gurdjieff è semplicemente che questo è stato forse tutto un grande errore cosmico, sebbene compiuto in "buona coscienza", da parte delle forze arcangeliche. Un errore di calcolo iniziale dei movimenti dei corpi celesti (la cometa Kondoor) porta a una collisione imprevista, determinando nuovi o modificati percorsi involutivi ed evolutivi per il pianeta e i suoi futuri abitanti, e infine portando a una reazione impulsiva (per "buona coscienza") da parte delle forze arcangeliche per prevenire un futuro disastro evolutivo per gli umani che forse non si sarebbe nemmeno verificato. In altre parole, nel mito di Gurdjieff, gli errori non erano dovuti a problemi nei progetti e nei piani divini per la creazione, ma erano il risultato di errori arcangelici e di comportamenti impulsivi arcangelici ben intenzionati. Questa è la spiegazione di Gurdjieff delle cause della caduta dell'umanità, come espresso nella forma della sua metafora, l'ipnotico "organo Kundabuffer". L'indulgenza ipnotica dei preumani in una vita terrena illusoria e piacevole, aveva le sue radici, semplicemente, negli errori degli anziani arcangeli superiori. Questa è una spiegazione sufficiente per Gurdjieff come causa fondamentale delle disgrazie terrene. I difetti di conoscenza sono spiegazioni sufficienti per lui, poiché per Gurdjieff persino la conoscenza (e i suoi difetti) è una forza materiale che può determinare il corso degli eventi cosmici. Per quanto "assurdo" possa sembrare a prima vista, la struttura simbolica del racconto indica importanti significati nascosti sulla vita stessa di Gurdjieff, come vedremo più avanti. Per ora, leggiamo le parole indignate di Gurdjieff, attraverso la voce di Belzebù, su tali cecità "quasi criminali" provenienti dall'alto:
"Quindi, per la seconda volta in tutta la mia esistenza, procedette nel mio Essere il processo Sarpitimniano, che aveva generato nella mia presenza un sentimento di ribellione a causa delle varie imprevidenze da parte dei nostri Altissimi e Santissimi Individui Cosmici, e di tutte le disgrazie oggettive che ne erano derivate per la Terra e il nostro Universo. Com'è stato possibile non prevedere nei loro calcoli del movimento armonioso delle concentrazioni cosmiche che la cometa Kondoor si sarebbe scontrata con questo sfortunato pianeta Terra? Se coloro che avrebbero dovuto farlo avessero previsto questo, allora tutte le successive conseguenze sfortunate derivanti l'una dall'altra non si sarebbero verificate e non ci sarebbe stata la necessità di impiantare nei primi esseri tricerebrali di quello sfortunato pianeta quell'organo per loro malefico, Kundabuffer, che è la causa di tutti i successivi risultati angoscianti e terrificanti. È vero che in seguito, quando non fu più necessario, quest'organo fu distrutto, ma ancora una volta non riuscirono a prevedere che con la distruzione dell'organo stesso non sarebbe stata eliminata la possibilità che in futuro, a causa di un certo modo di esistenza degli esseri, le conseguenze date delle sue proprietà si sarebbero cristallizzate nella presenza dei loro discendenti. In altre parole, per la seconda volta non riuscirono a prevedere che anche se fosse stato possibile distruggere quell'organo, tuttavia, la legge fondamentale cosmica Heptaparaparshinokh con i suoi 'mdnel-ins' rimane comunque, nel senso del processo evolutivo per gli esseri tricerebrali del pianeta Terra come per tutto ciò che esiste nell'intero Universo. Ed è stato a causa della seconda 'imprevedibilità' quasi criminale che questa situazione, terrificante per gli esseri tricerebrali, si è verificata sul loro pianeta".
Mohammad H. Tamdgidi - Gurdjieff and Hypnosis: A Hermeneutic Study
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Mohammad H. Tamdgidi ha conseguito un dottorato di ricerca e un master in sociologia, assieme a un certificato di laurea in studi mediorientali presso la Binghamton University. Ha conseguito la laurea in architettura presso la University of California - Berkeley, dopo essersi iscritto come studente universitario di ingegneria civile al Technical College dell'Università di Teheran in Iran.
