La Quarta Via di Gurdjieff

C'era una volta, ai piedi di una montagna la cui cima si nascondeva spesso nella nebbia, un villaggio chiamato Akpinar. Era un luogo prospero, forse troppo prospero, poiché i suoi abitanti avevano sviluppato una strana, e piuttosto costosa, abitudine: non apprezzavano nulla che non avessero pagato a caro prezzo. Se un artigiano onesto offriva loro una sella perfetta, realizzata con mesi di duro lavoro e amore, per un prezzo equo, borbottavano: "Non è abbastanza costosa. Non può essere così buona."  Ma se un ciarlatano vendeva una bottiglia d'acqua di fiume etichettata come "Elisir di Luna" , chiedendo una fortuna, la gente faceva la fila e la venerava come un tesoro inestimabile. Un giorno, un saggio viaggiatore portò al capo villaggio un manoscritto antico e prezioso contenente la storia e la saggezza dei loro antenati, un dono di incalcolabile valore storico e spirituale, guadagnato dal viaggiatore con anni di ricerche. Il capo villaggio si limitò ad annus...

Nel cuore dell'Anatolia, in una modesta tekke, viveva un maestro noto per la sua rigorosa onestà intellettuale. Un uomo austero che vedeva nell'umiltà la porta d'accesso alla vera conoscenza. Un giorno, egli radunò i suoi allievi e pronunciò un sermone di grande profondità:  "Ascoltate attentamente," disse, con voce grave, "La prima e più cruciale tappa sulla via della Saggezza è la realizzazione della propria nullità. Dovete vedere che le immagini che costruite di voi stessi—il 'saggio', l''erudito', l''uomo pio', il 'poeta', l''uomo intelligente'—sono solo illusioni, fumo che si dissolve al primo vento di verità. Solo quando vi sarete purificati dall'orgoglio e avrete compreso di non essere nulla, potrete accogliere il Tutto."  L'insegnamento era chiaro come l'acqua di sorgente, ma ciò che accadde dopo fu l'immediata manifestazione dell'antica trappola. Ali, un mercante che aveva...

Nel piccolo villaggio di Akşehir, dove la saggezza di Mullah Nasreddin era un misto di burla e illuminazione, viveva un mercante di nome Mehmet. Mehmet era un uomo di mezz'età, ben vestito e dotato di un naso... molto sensibile. La sua lamentela preferita, un vero e proprio tormentone che recitava a chiunque, riguardava la puzza. "Questo villaggio è un letamaio!" tuonava, agitando le mani con disgusto. "Ogni angolo è corrotto dalla puzza di concime, di fatica inutile, di discorsi vuoti! È tutto letame, ve lo dico io! Puro sterco che ci soffoca!" Ma c'era qualcosa di strano in Mehmet. La mattina, mentre si lamentava rumorosamente della puzza di letame nel cortile del vicino, lo si trovava seduto comodamente proprio accanto al cumulo, la pipa in bocca, inspirando profondamente. Quando criticava il letame della piazza del mercato – i pettegolezzi, i discorsi inutili, le chiacchiere dei sensali – era sempre la persona più vicina a loro, le orecchie tese, interv...

Nasreddin Hodja era stanco, ma la sua fatica non era dovuta alle lunghe ore in sella al suo asino, bensì alla proverbiale pigrizia che affliggeva i villaggi della regione. Tutti rimandavano la cura della loro anima come se fosse un debito insignificante. "Domani," dicevano. "Dopo il raccolto."   "Quando il tempo sarà più fresco." Con il suo asino e il suo turbante sbilenco, Nasreddin decise che era il momento di un'emergenza spirituale. La verità era troppo lenta; ci voleva una bugia a fin di bene. La sua prima tappa fu Rūstā-ye Takhīr, noto per la sua arte nel procrastinare. Nasreddin si posizionò al centro della piazza e batté le mani. "Ascoltate, gente di Takhīr! Ho una notizia terribile! Il Sultano ha firmato un nuovo decreto. Da oggi, ogni minuto che una persona passa senza riflettere sulla propria condotta o senza dedicarsi a un atto di gentilezza... dovrà pagare una Tassa sulla Sospensione Spirituale! Dieci monete d'argento per ogni o...

C'era una volta, in un paese dove le montagne incontravano i deserti e le fontane sussurravano antiche verità, un giovane di nome Kael. Kael era uno studente diligente, ma afflitto da una bizzarra convinzione: la saggezza, a suo avviso, doveva essere un tesoro da esporre, una merce da dimostrare con prove inconfutabili. Non comprendeva affatto che la vera comprensione, come un frutto maturo, deve essere raccolta personalmente e gustata lentamente. La sua ricerca ossessiva di "dimostrazioni" lo spinse in un lungo pellegrinaggio, sempre con la stessa domanda solenne pronta sulle labbra. Il suo primo approdo fu presso la pagoda del Maestro Li, noto per la sua quiete interiore profonda. Kael si avvicinò con passo solenne e si inchinò: "Maestro Li, ho una domanda molto seria." L'anziano, con la sua barba lunga e bianca che sembrava voler danzare con il vento, aprì lentamente gli occhi. "Dì pure, giovane," rispose con voce calma.  "Maestro, cosa av...

Esiste un persistente malinteso su alcune idee di Gurdjieff che suggerisce un destino piuttosto cupo per l'anima umana: l'idea che, al momento della morte, le anime di coloro che non hanno intrapreso un percorso di sviluppo interiore siano attratte e assorbite dalla Luna. Questa narrazione fraintende profondamente la natura dell'anima stessa e il ruolo cosmico del nostro satellite. La realtà è ben diversa e si basa su un principio fondamentale: l'anima non è un dato di fatto intrinseco, ma una potenziale acquisizione. Per chiarire questo equivoco, dobbiamo innanzitutto distinguere tra due stati fondamentali dell'essere umano: l'involuzione e l'evoluzione. La maggior parte degli esseri umani vive un'esistenza che, dal punto di vista energetico e spirituale, potremmo definire "involutiva". Questo significa che l'individuo non ha compiuto gli sforzi necessari per formare e cristallizzare un'anima, intesa come un corpo sottile permanente, u...

Nel cuore di una città dimenticata, essenziale per la logica del Creato ma invisibile alle mappe, sorgeva la Nobile Dimora, un'antica e complessa costruzione. Le sue fondamenta poggiavano sul Silenzio, e le sue mura erano fatte delle azioni e delle intenzioni di chi la abitava. Il proprietario, un saggio viandante di nome Mard, era perennemente assente – poiché non viaggiava solo quando la Dimora era in perfetto ordine e armonia, il che accadeva assai di rado. Mard aveva affidato la complessa gestione della Dimora e di tutte le sue risorse ai suoi tre figli: Aqlan, Hessam, e Tanavar. Aqlan, magro come un palo da bandiera, abitava la vasta biblioteca all'ultimo piano, tra mappe celesti e polverosi volumi. La sua riserva di sostanza vitale era conservata in barattoli etichettati: "Ipotesi", "Teorema" e "Dubbio Metafisico".  Hessam, robusto e sensibile come una prugna matura, risiedeva nella sala dei ricevimenti, tra broccati e specchi. Il suo nutrime...

Secondo Gurdjieff, l’attenzione si manifesta in tre varietà o qualità fondamentali. La più diffusa è un' attenzione meccanica priva di una vera "volontà" propria. È fluttuante, non direzionata e distribuita come il calore. Verrà automaticamente attratta verso l'attrattore più vicino e più forte in quel momento, per poi ricadere, ancora e ancora, verso la cosa successiva che la "cattura". È meccanica perché non c'è alcuno scopo o intento dietro. Il Buddismo definisce questa qualità come "mente della scimmia" . Tutti conoscono e hanno lottato con questo livello di "distraibilità". Diciamo: "Le luci sono accese, ma non c’è nessuno in casa" . Spesso non riusciamo a ricordare in seguito cosa stavamo ascoltando, guardando, pensando durante questo periodo di associazione casuale, né cosa è accaduto per innescarlo. Questo è il normale stato di attenzione per la stragrande maggioranza del tempo. Occasionalmente, un attrattore di suf...

Gurdjieff: "Sai, Giustizia è una parola grande; è una grande cosa nel mondo. Le cose oggettive non sono piccole cose come i microbi; procedono secondo la legge, proprio come la legge le ha abituate a procedere. Tra le altre cose, ricordate quello che ho detto: si raccoglie ciò che si semina. Questo vale non solo per gli individui, ma anche per le famiglie e le nazioni. Spesso, ciò che accade sulla Terra deriva da qualcosa che è stato fatto dal padre o dal nonno. I risultati ricadono su di te, e sta a te correggerli. Questa non è un'ingiustizia; è un grandissimo onore per te. Questo sarà un fattore che ti permetterà di riparare il passato di tuo nonno, di tuo padre, del tuo bisnonno. Quindi, se hai avuto disgrazie come queste quando eri giovane, è perché qualcuno le ha seminate, ed è per questo che devi raccoglierle. Lui è morto, ed è un altro sulla Terra che raccoglie. Non guardare a te stesso solo egoisticamente; sei un anello nella catena della tua stirpe. Non devi guardare ...

Qual è la cosa che più terrorizza gli esseri umani riguardo alla propria morte? Spesso pensiamo che sia la paura che "nulla" ci attenda dopo la tomba. Che le luci si spengano e basta. Che la coscienza svanisca e ci dissolviamo nell'oblio. E sì, a prima vista, questo pensiero può essere agghiacciante. Eppure, se osserviamo più attentamente, ci rendiamo conto che il nulla sarebbe in realtà un sollievo. Perché se la morte non significa davvero nulla, allora la vita è priva di conseguenze. Qualunque cosa tu abbia fatto, qualunque cosa tu abbia omesso di fare, per quanto tu abbia danneggiato o aiutato, per quanto tu abbia vissuto sveglio o addormentato, tutto svanisce con te. La morte, in questa prospettiva, è il lasciapassare cosmico definitivo. Ma se la morte non fosse nulla? E se qualcosa – una parte di te – sopravvivesse? E se questo "qualcosa" non svanisse nel nulla, ma perdurasse oltre il velo e, perdurando, dovesse sopportare il peso della tua vita? Questa pos...

Le forze oggettive del bene e del male si manifestano soggettivamente attraverso di noi, ed è nostra responsabilità decidere quali di queste forze si manifesteranno. Nel capitolo 44 dei Racconti di Belzebù a suo nipote, Gurdjieff presenta un'affermazione sorprendente: la concezione stessa di giustizia da parte dell'umanità, e con essa le nostre categorie di bene e male, è, in senso oggettivo, un "miraggio maledetto". Belzebù dice a Hassein che la distorsione fondamentale nella psiche degli esseri umani è la cristallizzazione dell'idea che il bene e il male esistano come forze esterne, indipendenti e opposte, piuttosto che come dinamiche interiori integrate nel tessuto dell'esistenza stessa. Questa cosmologia errata, che proietta la propria responsabilità al di fuori di sé, ha impedito all'umanità di raggiungere il suo vero scopo: l'autoperfezionamento del corpo superiore dell'essere, o anima. Invece di lavorare su noi stessi, siamo rimasti intrap...

In questo preciso istante la mia scrivania è piena di libri in attesa di essere esaminati per trovare possibili estratti seminali sul tema del "Lavoro nella vita", mentre il frequente ping!  del mio computer annuncia l'arrivo di contributi per il prossimo numero della Gurdjieff International Review . Ad aumentare la pressione e la confusione, ho passato l'intera settimana a spostare mobili e a togliere la polvere di intonaco da tutti i miei beni terreni, mentre venivano installati nuovi soffitti. Questa è la mia vita, la tua vita, la nostra vita. In verità, siamo nel mezzo. Viviamo tra il mondo che esige la nostra azione e risposta immediata e un altro mondo che attende la nostra attenzione. La disciplina di scegliere dove investire le mie energie è il prezzo che pago per la partecipazione attiva alla mia vita. Nel mio cuore c'è la speranza che un'energia più raffinata possa discendere su di me, anche se sono immersa nelle mie attività. Ma che io ricordi o men...