La nonna di Gurdjieff suggerisco sia la caratteristica principale - cioè avere una ragione per fare qualsiasi cosa, e non fare nulla solo perché lo fanno gli altri. Gurdjieff dice che prende come tema del suo libro gli eventi che accadono sulla terra, ma non intende limitarsi solo a questa esistenza planetaria, cioè all'esistenza planetaria dell'uomo, all'esistenza del corpo di 2000 milioni di cellule di Adam Cadman. Ciò significa che della nostra parte meccanica si parlerà certamente, ma solo nella proporzione che "essa" realmente merita.
L'atteggiamento dell'io quando osservo "esso", è l'atteggiamento di Belzebù. Io (Coscienza) e Belzebù (Individualità) hanno sviluppato Volontà. Belzebù, un "Io sviluppato", parla a un "piccolo Io" (Hassein) che tenta di crescere.
Il libro può essere un mediatore tra l'io sviluppato e quello non sviluppato.
Non devi scherzare se fai un voto, altrimenti pagherai dieci anni di affitto per una casa occupata solo tre mesi.
"In gioventù mi chiamavano il "Greco Nero", a mezza età "Tigre del Turkestan"; più tardi il signor Gurdjieff; infine semplicemente insegnante di danza".
Insegnante di movimenti - cioè come gestire i tre flussi di forze che ci attraversano. Come acquisire il controllo di se stessi.
Prova a vendere queste idee a un centinaio di persone: avrai un problema psicologico. E per la vergogna non potrai parlare di queste idee a meno che non le usi. Questa prefazione serve a creare, anche se solo per un momento o due, l'atteggiamento dell'osservatore, dell'io.
La vera funzione del sesso non è la procreazione, ma qualcosa che si collega al concetto più alto che si possa attribuire alla parola "volontà". Questo metodo è un utilizzo vero del sesso. Può essere realizzato solo attraverso l’Individualità, la Coscienza e la Volontà. È il risultato finale e completo dello sviluppo di un essere umano.
Potrei entrare in un argomento interessante, dal nostro punto di vista dettagliato, sul perché l'evoluzione procede in questo modo, ovvero prima l'istintivo, dopo l'emozione, e per ultimo, i pensieri. Questo è perché la natura procede da molto lontano e non può portarci oltre. Noi stessi, con questo metodo, possiamo andare oltre.
I semi non si ripresentano. Gli uomini diventano uomini e dei. Estrai dall'Universo questa sostanza, il "Prana", e cristallizzala al tuo interno – poi potrai reincarnarti. Siamo foglie ricorrenti – ma possiamo diventare semi ricorrenti.
Sofferenza volontaria
Si tratta, ad esempio, di un essere che si rende capace di sopportare le manifestazioni degli altri esseri quando queste sono sgradevoli. Invece, i discepoli del Buddha cercarono questa pratica ritirandosi erroneamente in luoghi remoti, fuori dal contatto con altri esseri – nei monasteri, ecc.
Il fondamento dell'abbraccio totale si trova nei vari rivestimenti per diversi esseri su vari pianeti.
Gli esseri tricentrici sono in grado di ottenere per sé, per mezzo del santo Prana, l'uso cosciente in se stessi delle leggi del tre e del sette. A patto che, nel momento in cui iniziano le cristallizzazioni del sacro Prana, un essere, attraverso la sofferenza volontaria e il lavoro cosciente, continui a perfezionare in se stesso le leggi del tre e del sette fino al grado sacro richiesto.
Negli animali della giungla l'elaborazione automatica dell'energia procedeva di notte e non di giorno come negli esseri tricerebrali.
L'ipnotismo è quella proprietà o qualità degli esseri terrestri da cui provengono tutti i loro problemi. È questo che distingue questi esseri da tutti gli altri esseri nell'Universo. Se non esistessero, questa proprietà non esisterebbe da nessuna parte. Si chiama "suggestionabilità", ma se accelerata si chiama "ipnotismo".
Il nostro stato di sonno è condizionato chimicamente perché riceviamo l'influenza attraverso l’inalazione dell’atmosfera e attraverso i nostri sensi. Kundabuffer ha lasciato le sue proprietà nell’aria stessa che respiriamo e nei nostri stessi corpi – e quindi non siamo mai essenziali.
Siete mai stati consapevoli di esservi comportati, in alcune occasioni, come se foste ipnotizzati? Se mostri una pulce a un uomo che si trova in questo stato e gli dici che è un rinoceronte, ci crederà. E ci crederà sempre. Una piccola irritazione sembrerà un disastro. E un vero rinoceronte – cioè un pericolo su larga scala sembrerà non essere nulla. Ad esempio, l'osservazione di sé, per mezzo della quale potrai arrivare a sapere qualcosa di te stesso – apparirà come una pulce.
Il "Discepolo del Diavolo" di Shaw è un esempio di qualcuno che ha conservato una parte della sua essenza – è il diavolo della nostra routine quotidiana. Ma i suoi colleghi ufficiali quasi tutti dicevano che aveva agito in modo da perdere la casta. Era umano, essenziale. Ora, in noi stessi possiamo trovare la stessa cosa – cioè due forme di coscienza – essenziali e innestate. Quindi chiamiamo "subconscio" la coscienza essenziale, mentre ciò che consideriamo erroneamente come "coscienza" è qualcosa di completamente mortale – qualcosa di automatico e accidentalmente accumulato in una parte speciale del nostro cervello e poi ci identifichiamo con esso.
In senso stretto, un essere è cosciente solo quando cerca di riflettere. Quando si guarda fissamente un oggetto luminoso, una certa tensione muscolare provoca un cambiamento nella circolazione sanguigna che colpisce una determinata parte del cervello. Quindi la lettura di questo libro instaura una certa tensione muscolare che fa sì che il flusso sanguigno influenzi, condizionando, solo il centro della parola del cervello. Quindi, se si sente leggere il libro, si hanno almeno maggiori possibilità.
Belzebù parla: Diventai esperto nell'ipnosi facendo passare il flusso sanguigno in certi canali abituali e così cambiai la loro coscienza.
Gli isterici non possono osservare se stessi e il suggerimento di farlo produrrà solo un nuovo rilancio di romanzi – una nuova dottrina.
17 gennaio 1926
Orage: "Perché Belzebù era in questo sistema solare". Non vi farò un esame incrociato sulla scorsa settimana, ma dirò che lo scopo della prefazione era quello di descrivere l'atteggiamento che sarebbe possibile nella nuova forma di pensiero. Due forme di pensiero. Due modalità di coscienza. Così Gurdjieff giunge a una terza modalità di pensiero-coscienza. Tre forme di cibo. Tre forme di corpi.
1. Corpo istintivo
2. Corpo spirituale
3. Corpo mentale
Quindi, potete vedere che il nostro corpo fisico è completo. E c'è il principio per un corpo spirituale. Se l'aria che inspiriamo fosse completamente digerita, avremmo un secondo corpo che potremmo chiamare "corpo astrale".
Ci sono shock necessari nel corso della digestione del cibo. Uno può essere dato dall'esterno, ma l'altro può essere dato solo da noi stessi – con un atto di volontà. L'atto particolare è l'acquisizione positiva delle impressioni. In modo che ogni volta che ti osservi prendi un cucchiaino di cibo che ti permetterà di crescere. L’osservazione è cibo mentale. Un corpo d'aria completo significa coscienza di sé, e questo significa una possibilità di coscienza cosmica.
Perché Belzebù venne nel nostro Sistema Solare
Era l'anno 223, secondo il tempo oggettivo, dopo la creazione del mondo. Cosa intendiamo per tempo oggettivo? Il nostro tempo è misurato dalla nostra rotazione attorno al Sole – ma se sul nostro Sole, un anno, fosse misurato dalla durata della sua rotazione attorno a un altro Sole, tale rotazione potrebbe plausibilmente essere chiamata "anno". Diciamo che ci vogliono quattro milioni dei nostri anni per una rotazione – la primavera sarebbe lunga un milione di anni, ecc. Sulla luna, "un anno", è un mese, quindi qui ogni settimana è per loro una stagione.
Così come ogni epopea, si apre con l'affermazione: "Attraverso lo spazio del sistema solare volava la nave Karnak"... da qualche parte nello spazio; questo è il punto da cui si può fare un'osservazione imparziale. Quanto sei distante quando osservi?
Nel caso di Belzebù: Chi sta facendo per l'universo quello che noi dobbiamo fare per noi stessi, è nello spazio - una nave con un osservatore a bordo. La nave stava volando da Karitas verso il sistema solare della Stella Polare. Belzebù, con i suoi parenti, è in viaggio verso un pianeta per un conferenza, su richiesta di alcuni vecchi amici; per quanto ne so "Belzebù" potrebbe essere uno dei vostri "io" non realizzati. L'uomo ha la potenzialità di svilupparsi in un essere che coopererebbe con la ragione del Grande Mondo - di svilupparsi da "montone e lana" per i Pastori fino al Buddha.
A malincuore, per il fatto che è tornato sul suo pianeta Karatas da vecchio. Gurdjieff è ormai vecchio. Il libro è forse l'ultima grande opera che può compiere sulla Terra. Se potesse avere adesso la sua giovinezza, cosa non sarebbe in grado di fare.
Lucifero è la nostra attuale ragione, che non può ritrovare il suo stato originario se non attraverso enormi sforzi. Egli (Gurdjieff) propone nel libro di mostrare i passi attraverso i quali ha recuperato la propria ragione. Le esperienze lo avevano reso diverso. Nella sua giovinezza era stato preso al servizio del Signore Dio sul Sole Assoluto. Ricordate come vi hanno colpito queste idee la prima volta? Se fossimo stati in grado di rimanere in quello stato – sarebbe stato diverso; ma ci siamo nuovamente identificati con il centro emozionale, istintivo, ecc. – e in questo stato non si può restare sul Sole Assoluto.
Grazie al suo intelletto giovanile, Belzebù trovò alcuni aspetti che gli sembrarono irrazionali, e così intervenne in ciò che per il momento non era affar suo. (Quindi osserviamo e poi tentiamo di interferire, per correggere qualcosa che riteniamo sbagliato). Perciò Sua Infinità dovette esiliarlo in un remoto sistema solare. (Quindi siamo identificati con il nostro plesso solare) Un inglese può fare a meno della sua testa? Certamente. Ma l’unica parte di cui nessuno di noi potrebbe fare a meno è il plesso solare. L’uomo completo sono "io" – ma ci identifichiamo. La disposizione dei nervi nel plesso solare corrisponderebbe in modo interessante ai pianeti, al sole, ecc. nel nostro sistema solare.
Belzebù fu quindi esiliato e assegnato al pianeta Marte.
Ciascun pianeta ha uno stato d'animo emozionale - in noi il nostro normale stato d'animo è quello della Terra - ed è determinato da considerazioni terrene. Belzebù era tuttavia identificato principalmente con lo stato d'animo di Marte - "volontà di vincere". Altri invece no, hanno lo stato d'animo di Venere – Mercurio, ecc.
La composizione chimica di Marte è diversa da quella della Terra. Marte è l'agente delle guerre, ma non l'autore. Alcuni raggi del Sole passano più facilmente attraverso Marte che attraverso la Terra. Sebbene questo Sistema Solare fosse totalmente trascurato e si trovasse in un angolo remoto dell'universo, volontariamente o in risposta a bisogni di carattere pubblico generale, si adattarono alle condizioni del pianeta, e alcuni vennero sul pianeta Terra.
Belzebù rimase su Marte e si divertì con un osservatorio che poi diventò famoso ovunque – così che tutti i punti dell'universo divennero visibili. Fino ad allora il nostro sistema solare era rimasto trascurato (il nostro sistema solare è il corpo). Fu su uno di questi pianeti, la Terra, che Gesù Cristo fu assegnato, e Belzebù fu parte necessaria del suo lavoro. Belzebù fornì un metodo per il cristianesimo – e questo metodo non è anti-cristiano.
"Non pensare a te stesso" (amore) in modo cosiddetto "diabolico", ma Belzebù dice: pensa a te stesso (Conoscenza).
Quando Gesù Cristo ebbe completato la sua missione e si rese conto del servizio che Belzebù gli aveva reso, implorò Sua Infinità di perdonare Belzebù. Implorò la riammissione di Belzebù nella ragione. Tenendo conto della richiesta di Gesù Cristo, Sua Infinità perdonò Belzebù.
Cristo = amore;
Belzebù = comprensione (e saggezza, sono entrambe le cose)
Gurdjieff andò nei monasteri, sopportò indicibili difficoltà e fatiche, verificò le informazioni di Madame Blavatsky – andò in tutti i tipi di paesi e scoprì che non c'era nulla.
Scrisse molte cose (nel sonno) che erano vere, ma anche molte cose non vere. Più tardi divenne assistente del grande lama – poi conferenziere sul Buddha (cioè ai sacerdoti) ecc., e arrivò alla conclusione che il metodo stesso non era mai stato adeguatamente stabilito.
Gurdjieff disse: "Risparmierei volentieri a qualsiasi essere umano tutti gli sforzi infruttuosi che ho compiuto".
I passeggeri sulla nave, i parenti di Belzebù, l'equipaggio, ecc., erano tutti impegnati in varie attività dell'essere (le attività dell'essere sono la somma di ciò che possiamo pensare, sentire e fare simultaneamente). Tutte le persone sulla nave erano veri esseri. Tra tutti i passeggeri della nave Karnack (parola armena che significa "il nostro corpo quando viene deposto nella tomba") spiccava un ragazzo molto bello: Hassein, figlio del figlio prediletto di Belzebù, Tuluth (Hassein è quella parte di te che è aperta ai suggerimenti di un'altra parte di te, non ancora realizzata).
Così Belzebù intraprese l'educazione di Hassein (cioè – io mi occupo dell'educazione di quella parte di me stesso che è degna e desiderosa) e Hassein, da parte sua, divorava avidamente tutto ciò che gli veniva detto.
Hassein è sempre a disposizione per accumulare materiale e riscaldarlo nel crogiolo – cioè "riflettendo". Belzebù con Hassein e Ahun, un vecchio servitore che lo accompagna ovunque (Ahun era il suo corpo) parlavano di Tuluth, padre di Hassein. Erano seduti sul ponte più alto sotto la cupola (nome che denota - "attraverso la quale si possono osservare i cieli" – cioè il centro intellettuale). Da lì potevano osservare lo sconfinato panorama cosmico, cioè non dimenticare mai che puoi osservare il grande piano cosmico... attraverso te stesso. Poi fa riferimento al pianeta Venere, molto caratteristico per noi. La parola "filosofia" significa "Amore per la saggezza" o "Saggezza dell'Amore".
La parabola epica racconta che Belzebù, Hassein e i loro parenti si trovano sulla nave interstellare Karnak. Belzebù possiede piena coscienza, volontà e individualità. Belzebù e Hassein sono impegnati in una discussione sulla meccanica dell’Universo (vascelli spaziali) – e tutto ciò che dice è applicabile, su scala più piccola, a noi stessi. Provate a scoprire la relazione tra macrocosmo e microcosmo.
Inizia con una descrizione del modo in cui si vestono gli esseri sui vari pianeti. Cercate di abituarvi a una psiche in una forma diversa da quella di questo pianeta. Se ci riuscirete, vi ritroverete con una psicologia genuina. Belzebù discute anche della differenza psichica sui pianeti – dice che qui sulla Terra gli esseri sono strani nella loro stessa psiche. Non sono solo diversi dagli altri pianeti del loro sistema solare, ma da tutti gli altri pianeti dell'Universo.
Intanto prima che ritorni il capitano, se vuoi, ti dirò altre cose. Non c'è religione. C'è un solo Dio. Non esiste il male, esiste solo il fallimento nel raggiungere il bene. Dio senza l’uomo sarebbe impotente.
Uno degli scopi del libro è distruggere l'idea del male. Buono è l'uso dei mezzi e c'è solo il mancato uso dei mezzi.
Belzebù spiegherà più tardi il problema della creazione. L'uso di certi numeri è il problema matematico che Dio si è posto nella creazione — 3 e 7. C'è solo la difficoltà del problema.
Quindi la luna riceve, non solo direttamente dal sole, ma anche dalla terra, attraverso il suo regno organico, certe sostanze o vibrazioni necessarie. In altre parole un tipo speciale di regno organico è necessario solo su questo pianeta.
Per evitare che l'"io" ricada, una volta separato da "esso", sono necessari un certo lavoro cosciente e una sofferenza volontaria.
L'Arcangelo ha deciso, in vista di questa necessità, di mettersi in cammino per ottenere il permesso da Sua Infinità. Egli ha benedetto il progetto e ha dato il Suo permesso (quindi "Io" non creo, ma sono necessari la Sua supervisione, il Suo consenso e la Sua benedizione)
Dei due frammenti strappati da questo pianeta, uno originariamente era chiamato Lundapeertzo e l'altro Anulias. Gli esseri di Atlantide conoscevano il secondo frammento e lo chiamavano Anulias, anche se occasionalmente lo chiamavano Kynespies, che significa colui che non permette di dormire in pace.
Esiste un secondo satellite della Terra, invisibile, ma che esercita un effetto reale su di noi e sulla Terra. Dobbiamo lavorare e soffrire. Questo è il nostro destino. Ma questo lavoro e questa sofferenza necessari, possono essere compensati, rendendo un essere una "manna", che è più grande di un angelo.
Perché gli "uomini" non sono uomini.
La luna in noi non è la personalità. Siamo schiavi o cibo per la luna. Tuttavia è possibile predigerire quel cibo e ricavarne per noi stessi certi vantaggi.
A Londra, fu chiesto ad Ouspensky: "A che cosa serve l'uomo?"
Rispose con calma: "A nutrire la luna".
A loro sembrò così folle che per qualche tempo fermò la loro immaginazione. Quindi qualcuno di noi potrebbe intraprendere un lavoro cosciente e una sofferenza volontaria che solleverà gli esseri di qui da un enorme quantità di lavoro e sofferenza altrimenti necessari.
Quindi, la ricerca del vello d'oro – Perseo – ecc. moltissime persone cominciarono a nutrire il sole, ciò potrebbe causare un disastro cosmico, ma questo non è praticamente possibile.
Un'altra funzione dell'uomo è quella di smettere di nutrire la luna e nutrire solo il sole, ma ciò dipende dalla quantità di cibo necessario disponibile – ed è limitato.
Per molte persone non è possibile nemmeno iniziare a praticare i primi tre passi di questo metodo – Osservazione di sé, Partecipazione di sé e Sperimentazione di sé – per non parlare del Lavoro Cosciente e della Sofferenza Volontaria.
Quindi la possibilità di questo lavoro è sempre limitata, come è limitata la quantità di qualsiasi materia. Questo certamente allevia le mie emozioni di preoccupazione per i miei simili. Ma, in pratica, nessuno deve temere che non ci siano abbastanza sostanze chimiche necessarie a disposizione.
Ci differenziamo dagli animali solo per un aspetto: possediamo la ragione, compreso l'uso delle parole. Ma un uomo dovrebbe essere uno che comprende perché è vivo. Quindi le pecore non comprendono che vivono per la lana. Supponiamo che io dica a una pecora: "Devi fornire lana". Ma la pecora dice: "Non capisco". Quindi Belzebù dice: "Tu sei cibo per il sole e la luna". Ma tu rispondi: "Non capisco".
"Uno che gioca in modo intelligente il gioco della vita".
Cosa penseresti di un uomo se si sedesse a giocare a scacchi ma secondo le regole del bridge o del ping pong? Quindi alla nascita riceviamo un mazzo di carte, ma nessuno di noi sa "come giocarle". Non conosciamo il gioco. Le pecore, almeno, vedono il pastore, ma noi non vediamo nemmeno alcun essere superiore – non ho mai visto un arcangelo. Non abbiamo superiori, ma noi stessi non siamo superiori. Nel libro della Genesi hanno cercato di spiegare la caduta dell'uomo. Noi non proviamo nemmeno a spiegarla, non ci viene mai in mente che sia necessaria una spiegazione. Ma nel libro della Genesi si dice che gli uomini cedettero ai loro corpi istintivi – e decisero che avrebbero potuto acquisire conoscenza e comprensione senza sforzo. Così cessarono gli sforzi e presto si ritrovarono fuori dal Paradiso. Non stiamo svolgendo le funzioni umane. Ma come rendere importante l’osservazione di sé? Solo rendendo più ovvia ed evidente la necessità di uno sforzo per uscire da una situazione estremamente indesiderabile e toccante. Quindi è stato scritto il libro. Il mito dice che noi siamo diversi a causa dell'incidente della cometa Kondor che si scontrò con questo pianeta. E nel spezzarlo in tre pezzi, due furono divisi, quindi ora è necessario uno sforzo ulteriore.
Perché si è verificata una simile catastrofe? Perché questo pianeta è di natura tale che questa catastrofe si ripeterà sempre, e ogni essere su questo pianeta ne sarà sempre colpito e proprio in questo modo. Ripeteranno la stessa catastrofe accaduta al primo progenitore: la Terra. Quindi due parti sono state cancellate da noi – Coscienza di sé e Coscienza Cosmica – cioè la coscienza dei nostri corpi e del mondo in cui viviamo.
Quindi è necessaria una sorta di alimentazione della luna (coscienza di sè, e Anulias, coscienza cosmica). Se il mito è vero per la Terra, la Luna e Anulias, è apparentemente e ovviamente vero per "io", corpo, coscienza di sè e coscienza cosmica.
Belzebù ha raggiunto con lo sforzo una coscienza che persino gli Angeli, che non hanno mai dovuto attraversare un simile "esperienza", non potranno mai possedere - un essere duale.
Quindi possiamo diventare non solo esseri angelici, ma esseri molto sofisticati. Belzebù conosce il sentimento di gioia - non solo felicità.
Louisas corrisponde al pianeta Saturno che è il pianeta misterioso che è sia buono che cattivo. Quindi anche Louisas è sia buono che cattivo. Così con l'aiuto dell'Arcangelo Louisas fu fatto crescere nella specie umana l'organo Kundabuffer alla base della colonna vertebrale, che ha invertito il loro senso dei valori. Cioè, prendiamo per nostri valori più alti solo valori istintivi, ecc. E poi l'Arcangelo Louisas se ne andò ben soddisfatto che l'organo avrebbe fatto bene il suo lavoro.
Si è verificata una scissione in virtù della quale tutto il nostro pianeta si è separato in qualcosa di essenziale e qualcosa di artificiale, sicché noi esseri umani dobbiamo a questo il fatto di avere sia una coscienza essenziale che una coscienza artificiale. Quindi stiamo producendo valori sociologici a scapito dei valori essenziali. Questo è un effetto di Kundabuffer, e durante il tempo della sua presenza non era possibile raggiungere la coscienza, l'individualità, la volontà, o la coscienza cosmica. E a causa delle tradizioni imposte durante questo periodo ora troviamo quasi impossibile farlo in assenza di quell'organo. A causa della nostra civiltà, che è un prodotto di quel periodo, non riusciamo ancora a svilupparci o a percepire la possibilità di svilupparci.
La critica di Gurdjieff nell'accusare l'uomo di egoismo – mettendo il sé al di sopra del bene cosmico – è assurda. Vuol dire esattamente che non si può combattere contro i propri simili, ma si può ingaggiare una guerra cosmica. E la cosa nobile, ne deduce, potrebbe essere quella di sacrificarsi per quella causa. Che differenza c'è tra questa e la guerra internazionale, intrapresa nobilmente, come diciamo noi?
Egoismo più astuzia
1. Governanti
2. Professionisti
3. Operai
Gurdjieff critica Dio e l’uomo – negativamente.
Cos'è il servizio cosmico? Non lo dice mai.
Perché?
Da dove veniamo?
Dove andiamo dopo qui?
Cos'è la bellezza? L'Amore?
Certamente ha suggerito un metodo valido, quello di includere in ogni osservazione dei fenomeni innanzitutto se stessi. Mi sembra che presto mi ritroverò tra i maiali a cibarmi di carrube. Ebbene, così sia, se dev'essere così.
Dio comprende così bene le leggi del sette e del tre che può garantire se stesso e l'immortalità contro il tempo. Belzebù ha sempre un po' di disprezzo per Sua Eternità, perché si chiede religiosamente se si possa esistere eternamente contenti senza cambiamento. Ma ricorda, per quanto blasfema possa apparire qualsiasi affermazione su Dio, c'è sempre Dio dietro un Dio, e ancora un altro Dio, e così via.
Dopo l'incontro ho chiesto a Orage se la critica di Belzebù a Dio fosse rivolta al fatto che Dio si era fermato dopo essersi perfezionato in Coscienza, Volontà e Individualità.
Orage ha risposto: "No, è che si è fermato ben prima di ciò. Non si è perfezionato. Si è affermato saldamente contro il Tempo e lì riposa contento".
Ho detto: "Sarebbe come un uomo che ha accumulato abbastanza denaro per assicurarsi finanziariamente e poi ricade nell'autocompiacimento - cioè, nella sua coscienza istintiva mondiale è immortale oltre la portata del bisogno istintivo?".
Orage: "Sì, esattamente".
Povero me!!!
Fonte: Sherman Manchester – Sherm's Orage Notes: 1923-1929
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